第一百零一章 趙家人的紅門撒歡
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更新於: 2025-08-01
昭陽宮，這座城中之城、權力的禁地，平日里是昭陽國最莊嚴的象徵——至少在課本和新聞里是這麼說的。它的紅牆金瓦，象徵著「千秋江山」，它的漢白玉台階，象徵著「盛世威儀」。普通百姓要想進一趟，不僅要先預約、安檢、限流，還得忍受工作人員那副「你欠我祖墳香火錢」的眼神——更別提開車進去了，那簡直是天方夜譚。
然而，正如江湖老話所說：天方夜譚對於百姓，是童話；對於趙家人，是日常。
那天是周一，昭陽宮閉館日。對於遊客來說，這是「謝絕參觀」的日子；對於宮闕世家來說，這是「私人會所」的日子。
午後，昭陽城的風透著寒意，但昭陽宮的內廷卻熱鬧得很。兩輛嵌著金色昭陽徽的豪車緩緩駛過午門——一輛是「昭門大G」，另一輛是紅色的「飛馬」。駕駛座上，坐著兩位年輕女子，笑得像剛拿到新封號的公主。
她們的身份，民間很快就扒了個八九不離十——昭門三代。昭陽國有個不成文的說法：「一代開國，二代掌權，三代撒歡。」這「撒歡」兩個字，說的不是他們天真活潑，而是「隨心所欲，不負責任」的特權本能。上一代人打下的江山，這一代人用來刷斗音拍照——而且拍照的時候要佔領全景，無人敢入鏡。
這兩位「撒歡公主」，就這樣在閉館日駕著豪車，停在了御道中央。她們擺拍的姿勢有講究——一腳跨在車前杠，另一腳踩在漢白玉台階上，頭微微一揚，彷彿在說：「這宮是我家的，今天借你們看一眼。」
照片傳上了「金喇叭」（昭陽版微博），配文只有一句：
「趕著宮闕閉館，躲開人流，來撒個歡兒~」
就這一句，把所有昭陽國人炸得外焦里嫩。
有人轉發時加了一句：「請問，這是哪位殿下的親戚？」
有人陰陽怪氣：「原來昭陽宮閉館日不是為了文物保護，是為了不被我們這些刁民打擾他們撒歡。」
也有人乾脆直言：「趙家人開趙家宮，習慣就好。」
最狠的是一句段子：
「百姓進宮，要先驗票；趙家進宮，要先驗血統。」
短短兩小時，這事的熱度就壓過了同時期的「南城疫疾」新聞。可見，昭陽國的百姓，早就對特權積了滿肚子的火氣，只是平時沒機會全噴出來。
昭陽宮管理處當天傍晚就發了聲明——
「近日有兩名遊客違規將車輛駛入宮內，我處已進行批評教育，並要求立即刪除相關照片。對此事件造成的不良影響，我處深表歉意。」
這段話的藝術性，在於一句廢話都沒少，一點責任都沒擔。
百姓質問：周一閉館日，你們哪來的「遊客」？
百姓諷刺：批評教育？那是老師罵小學生，不是處罰特權階層。
百姓苦笑：刪除照片？你刪的是記錄，不是事實。
管理處的發言人是個圓臉中年人，講完聲明就下台，彷彿任務只是走個流程，而不是解決問題。他甚至沒有說一句「以後杜絕此類事件」，因為在他的心裡，這種事壓根沒什麼錯——錯的是被拍到了。
昭陽宮豪車撒歡，只是一個切面。
在昭陽國的特權生活地圖上，這類故事多得像雨後蘑菇——
皇家林苑的野味餐廳：普通人禁獵，趙家人宴請；菜單上寫著「保護動物」，實際是「保護胃口」。
御河封航的夏日划船：老百姓連岸邊都不能靠，趙家子弟卻能帶著外賓飄在水中央喝香檳。
金鑾台的私人婚禮：別人只能遠觀，趙家人的婚禮用的卻是國家編製的安保。
這種日常化的撒歡，使得「特權」在昭陽國成了一種空氣——你看不見，但你永遠繞不過。
這件事發酵后，昭陽國百姓的反應分成三類：
憤怒型
他們在街頭巷尾罵：「憑什麼我們不能進，他們就能開車撒歡？」
犬儒型
他們攤手說：「習慣就好，這事十年前有，十年後還會有。」
嚮往型
這是最讓人心涼的一類人——他們羨慕地說：「要是我也姓趙，我也想開車進宮拍照。」
這第三類人，正是昭陽國的統治邏輯賴以生存的土壤——他們不恨制度，只恨自己不在圈子裡。
事件過去三天，「撒歡公主」的照片被刪得乾乾淨淨，但在江湖上，卻多了一個新暗號：
「你什麼時候去紅門撒歡啊？」
這句話成了茶館里的黑話，意指某人仗著背景做了特權事。比如某縣官在疫情封控期間帶家人去山莊度假，茶館的老掌柜就會抿嘴一笑：「喲，紅門撒歡啊？」
趙逍遙在客棧里聽到這話，忍不住在心裡暗罵——昭陽國的荒誕，比段子先到，比現實走得遠。
【江湖筆錄】
江湖傳言：趙家人開車進昭陽宮，就像回自家院子。百姓進昭陽宮，就像進皇帝的夢裡——永遠只能想想。
江湖見聞：特權的邊界，不是紅牆金瓦，而是你有沒有生在正確的家族。
江湖結語：紅門之內，撒歡為樂；紅門之外，百姓為籠。
然而，正如江湖老話所說：天方夜譚對於百姓，是童話；對於趙家人，是日常。
那天是周一，昭陽宮閉館日。對於遊客來說，這是「謝絕參觀」的日子；對於宮闕世家來說，這是「私人會所」的日子。
午後，昭陽城的風透著寒意，但昭陽宮的內廷卻熱鬧得很。兩輛嵌著金色昭陽徽的豪車緩緩駛過午門——一輛是「昭門大G」，另一輛是紅色的「飛馬」。駕駛座上，坐著兩位年輕女子，笑得像剛拿到新封號的公主。
她們的身份，民間很快就扒了個八九不離十——昭門三代。昭陽國有個不成文的說法：「一代開國，二代掌權，三代撒歡。」這「撒歡」兩個字，說的不是他們天真活潑，而是「隨心所欲，不負責任」的特權本能。上一代人打下的江山，這一代人用來刷斗音拍照——而且拍照的時候要佔領全景，無人敢入鏡。
這兩位「撒歡公主」，就這樣在閉館日駕著豪車，停在了御道中央。她們擺拍的姿勢有講究——一腳跨在車前杠，另一腳踩在漢白玉台階上，頭微微一揚，彷彿在說：「這宮是我家的，今天借你們看一眼。」
照片傳上了「金喇叭」（昭陽版微博），配文只有一句：
「趕著宮闕閉館，躲開人流，來撒個歡兒~」
就這一句，把所有昭陽國人炸得外焦里嫩。
有人轉發時加了一句：「請問，這是哪位殿下的親戚？」
有人陰陽怪氣：「原來昭陽宮閉館日不是為了文物保護，是為了不被我們這些刁民打擾他們撒歡。」
也有人乾脆直言：「趙家人開趙家宮，習慣就好。」
最狠的是一句段子：
「百姓進宮，要先驗票；趙家進宮，要先驗血統。」
短短兩小時，這事的熱度就壓過了同時期的「南城疫疾」新聞。可見，昭陽國的百姓，早就對特權積了滿肚子的火氣，只是平時沒機會全噴出來。
昭陽宮管理處當天傍晚就發了聲明——
「近日有兩名遊客違規將車輛駛入宮內，我處已進行批評教育，並要求立即刪除相關照片。對此事件造成的不良影響，我處深表歉意。」
這段話的藝術性，在於一句廢話都沒少，一點責任都沒擔。
百姓質問：周一閉館日，你們哪來的「遊客」？
百姓諷刺：批評教育？那是老師罵小學生，不是處罰特權階層。
百姓苦笑：刪除照片？你刪的是記錄，不是事實。
管理處的發言人是個圓臉中年人，講完聲明就下台，彷彿任務只是走個流程，而不是解決問題。他甚至沒有說一句「以後杜絕此類事件」，因為在他的心裡，這種事壓根沒什麼錯——錯的是被拍到了。
昭陽宮豪車撒歡，只是一個切面。
在昭陽國的特權生活地圖上，這類故事多得像雨後蘑菇——
皇家林苑的野味餐廳：普通人禁獵，趙家人宴請；菜單上寫著「保護動物」，實際是「保護胃口」。
御河封航的夏日划船：老百姓連岸邊都不能靠，趙家子弟卻能帶著外賓飄在水中央喝香檳。
金鑾台的私人婚禮：別人只能遠觀，趙家人的婚禮用的卻是國家編製的安保。
這種日常化的撒歡，使得「特權」在昭陽國成了一種空氣——你看不見，但你永遠繞不過。
這件事發酵后，昭陽國百姓的反應分成三類：
憤怒型
他們在街頭巷尾罵：「憑什麼我們不能進，他們就能開車撒歡？」
犬儒型
他們攤手說：「習慣就好，這事十年前有，十年後還會有。」
嚮往型
這是最讓人心涼的一類人——他們羨慕地說：「要是我也姓趙，我也想開車進宮拍照。」
這第三類人，正是昭陽國的統治邏輯賴以生存的土壤——他們不恨制度，只恨自己不在圈子裡。
事件過去三天，「撒歡公主」的照片被刪得乾乾淨淨，但在江湖上，卻多了一個新暗號：
「你什麼時候去紅門撒歡啊？」
這句話成了茶館里的黑話，意指某人仗著背景做了特權事。比如某縣官在疫情封控期間帶家人去山莊度假，茶館的老掌柜就會抿嘴一笑：「喲，紅門撒歡啊？」
趙逍遙在客棧里聽到這話，忍不住在心裡暗罵——昭陽國的荒誕，比段子先到，比現實走得遠。
【江湖筆錄】
江湖傳言：趙家人開車進昭陽宮，就像回自家院子。百姓進昭陽宮，就像進皇帝的夢裡——永遠只能想想。
江湖見聞：特權的邊界，不是紅牆金瓦，而是你有沒有生在正確的家族。
江湖結語：紅門之內，撒歡為樂；紅門之外，百姓為籠。
