第六十二章 舅風大躍進

「百舅計畫」施行不過月余，昭陽境內已掀起一場有名無實的「精神大躍進」。
原以為只是文官清談之策，誰料一經施行，竟迅速席捲各郡州府縣坊——從朝堂到村塾，從報館到夜市，從講壇到理髮鋪，處處可聞「舅語金句」。
正所謂「策不出都堂，風已至村坊」。
瓜言司早有部署，分派「舅風輔導員」深入地方，配套宣講手冊、故事音頻、德育朗誦表，與各地父母官、書院師儒配合，全面推進。
各州縣為「表現」爭先恐後，競相創新「舅風本地化」：
蓼州開設「模範舅館」，塑有「九型舅像」，每日香火不斷；
宣郡舉辦「舅言大會」，徵集全市百姓講述家中「苦難典範」；
臨川一帶官府下令「每村設一舅」，凡家中有五十歲以上男性者，需填報「苦難履歷表」，擇優錄入「德育名冊」。
朝廷更令禮部每年設「感恩節」，節日期間舉辦「百舅巡講」「全國溫暖徵文」「我是感恩人」系列活動。
百姓被動參與，學生主動配合，媒體輿論同步炒作，一時之間，竟真有百般舅味、千般雞湯，遍地開花。
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有心者開始覺出異樣。
例如青川書院中，一批學子悄悄傳閱一張小紙條，上頭畫著一名雙眼失明、衣衫襤褸的老人高舉「我很好」的旗子，下方寫道：「他看不見，但他知道該說什麼。」
此畫流傳甚廣，被稱為《感恩者》，雖禁而不絕。
有人在城隍廟牆上寫下：「你若苦得不夠甜，請努力再演一遍。」
另一地茶樓中流行一句順口溜：「雞湯喝太多，夢裏都在謝朝廷。」
瓜言司聞風即斷，令巡察使加強「輿情治理」，民間卻已形成「笑面抵抗」的新型氣候。
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但最具諷刺意味的，莫過於「感恩造假案」。
某地官員為在「百舅績效考核」中拿高分，竟組織人冒充「苦難舅模」，統一編造「斷腿—失業—中毒—覺醒—感恩」的範本故事，在全州流傳三十餘個版本。
事發後雖遭查處，但百姓卻紛紛留言：「造假不假，只要有感恩」；「故事真不真不重要，主要能感動人。」
再有，某孤兒院強迫孩童集體錄製「致敬舅舅」視頻，一童忍不住哭喊「我沒舅舅」，竟被指「情緒危險」，遣送至情緒輔導所。
這番操作，引發地下諷刺劇團推出新劇《我也想有個舅》，諷刺「朝廷規定每人必須有感恩物件」，廣受追捧。
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趙逍遙觀此亂象，心知「百舅」已成幻術。
他夜宿青樓，聽得一老妓對年輕女子說：
「你哪怕一生遭狗咬，也得笑著說：『感謝它讓我明白人間多暖。』」
他在酒肆聽得說書人戲謔：「那百位舅舅，真是朝廷的一百把折疊鋸，把你骨頭一條條鋸下來，還讓你說謝謝。」
他路過書攤，見一小冊新刊，封面寫著《自我感動指南》，副題曰：「教你從最痛的地方找到最溫暖的詞。」
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夜半，他與一位舊識老塾師飲酒。
老者輕歎：「這般寫舅，若再演下去，不消十年，怕真沒人信自己苦過。人人都得說甜。」
趙逍遙問：「為何要這樣？」
老者答：「若人真開始說實話，說出失業、說出憤怒、說出寒窗無果、說出愛國換不來飯吃，那天子還怎麼坐得穩？」
趙逍遙默然。
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【江湖筆錄】
百舅之術，甜不為解渴，笑不為喜樂。
它是潤物細無聲的勸降，是笑中藏刀的鈍刑。
讓人不再為苦吶喊，而是為苦鼓掌。
讓你感謝所有折磨，讓你稱讚每一次失去。
當一個王朝需要靠編織一百個「苦難故事」來堵住千萬人口的真實生活時，它其實比那百個故事還要可憐。