第六十一章 百舅計畫

自「孔甲己文學」風潮暗湧於坊間，朝廷便察覺民心失控之勢。一種近乎「自我覺醒」的傾向在青年中悄然滋生，抱怨、諷刺、無力與自嘲四面蔓延。
瓜言司數次上奏警示：風不止於文，情緒難控於紙，若不即刻引導，恐生亂象。
是以，一紙密令，自禁言台悄然發出，命瓜言司與昇聞司協同啟動一項新型精神安撫工程，名曰：百舅計畫。
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所謂「百舅」，非真有一百個舅舅，而是以「舅舅」作為國人熟知卻無害的親屬符號，借其人生磨難作為「正向樣板」，推動「以苦為榮」「苦難教育」的系統再構。
計畫目標明確：
一，將「遭遇逆境但心懷感恩」的形象，批量包裝，定調為「現代精神貴族」；
二，重塑社會價值體系，使百姓不再對苦難產生質疑，而是主動美化並傳播；
三，引導青少年以「忍耐困苦」為本分，以「感謝制度」為德行。
昇聞司專設「舅風敍事編撰小組」「苦難包裝顧問團」「群眾創傷引導局」「美談再造工坊」等機構，短短十日內擬定出「九大舅型」「三類敍事框架」與「感恩句型庫」。
九大舅型包括：
1. 殘疾舅：殘而不怨，堅信「痛苦塑造意志」；
2. 窮苦舅：終生貧寒，仍高唱「此生無悔入華邦」；
3. 瘋癲舅：胡言亂語卻句句歌頌朝廷；
4. 受辱舅：屢遭羞辱，仍稱「感謝社會讓我看清自己」；
5. 牢獄舅：三次入獄後「終覺規矩好」；
6. 被騙舅：被騙無數次，仍感激騙子教他成長；
7. 勞改舅：煤礦中失去右臂，後成「樂觀達人」；
8. 下崗舅：天天掃大街，笑稱「城市風景因我而美」；
9. 孤老舅：無親無故，唯以「為國無悔」作慰藉。
瓜言司發起「舅風運動」，鼓勵全民投稿「我家也有舅」。幾日間信件如潮水般湧來，奇談怪事層出不窮：
「我舅老年癡呆，每日只會說三句話：『我沒事，我感謝朝廷，我會活下去』。」
「我舅眼瞎耳聾，卻在夢中夢見聖上親臨，醒後嚎啕：『活著就是福報。』」
「我舅年輕時是騙子，騙了村裏所有人，但每次都哭著說『別怪我，我是好人』，如今被封為『真誠悔改楷模』。」
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而在「苦難敍事」背後，一整套敍事產業鏈也快速搭建：
每則舅舅故事須配有「熱湯配方」，即雞湯式文字渲染腳本，必須突出以下要素：
1. 苦痛要極致；
2. 心態要陽光；
3. 官府要有恩；
4. 感悟要上揚；
5. 民眾要共鳴。
典型範式：
「若不是那天跌斷左腿，我永遠不會懂得：堅持站著的人，是多麼高貴。」
「感謝命運，它讓我餓著肚子聽懂了人間冷暖。」
「感謝那個笑著告訴我『沒有工作也要感恩』的志願者，讓我明白服從才是通往幸福的鑰匙。」
編寫者受訓時統一要求：「你寫得悲慘不怕，怕的是寫得不甜；你畫得痛苦不礙，怕的是畫得不正；舅舅的血可以流，情緒必須暖。」
坊間語曰：「甜！必須甜！」
更有官媒為配合宣傳，推出官方圖文集《百舅圖鑒》，配套教材《舅舅德育十講》，統一下發各書院，要求學生每日抄寫一則「舅語金句」，每週撰寫「觀舅有感」作文一篇。
趙逍遙途經一市學，見孩童齊聲朗誦：
「我敬愛的舅舅，是精神的鋼鐵人。他窮得只剩一口氣，卻每天都說：『我很好，感謝組織。』」
他問一稚童：「你這讀的是哪本書？」
童答：「是《舅舅德育教材》啊，我們觀後感題目必須帶『感謝』或『溫暖』兩個詞，還不能用『痛』或『難』。」
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趙逍遙默默轉身，夜中獨行，只覺萬物悄悄被調了味道。雞湯滾燙，字句甜膩，卻似吞刀入口，滿喉是血。
他翻開隨身手劄，記下：
「此國正在強迫人們學會一種偽裝，偽裝成不痛，偽裝成笑，偽裝成深愛。」
「『百舅』之後，是否會有『百姨』、『百叔』、『百嬸』、『百孫』？若人人皆須表演，何處是真？」
「最終，我們會變成故事裡的人，連自己也信了那個版本的自己。」
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《百舅語錄》節選：
• 「我不缺錢，我缺的是懂苦難的心態。」
• 「如果沒有苦，人生也就無聊了。」
• 「感謝那天腳斷，讓我學會了逆境成長。」
• 「組織沒有放棄我，我更不能放棄苦難。」
• 「富人也苦，但我們這些苦人更有詩意。」
• 「餓著肚子不忘唱國歌，才是真正的人民。」
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【江湖筆錄】
朝廷之術，漸從刀劍轉為文字，從審人轉為審心。
「百舅計畫」非為紀實，乃為敍事之總動員。
故事如土，撒之民間，若人人自願扮演那位「感恩的舅舅」，便不再有質問之人。
到那時，苦不再是問題，反倒成了榮譽；人不再為痛呼號，只為「溫暖」淚流。
這比任何枷鎖更穩，比任何監牢更深。