第六十章 肅文令

孔甲己風潮未息，文人之聲雖被按壓，市井之間卻暗流湧動。青年的共鳴猶在、諷刺仍火。朝廷表面唱和，實則醞釀風暴，行文於暗，操刀於無聲之處。
禮部瓜言司聯合刑部、文律司、風紀署，於御前秘密籌謀一項名為「肅文」的新政。
名曰肅文，實則四禁再升格：
禁書之上，設「類毒文本排查令」； 禁言之外，設「可疑語義觸發指令」； 禁思之外，增「意識偏轉評估機制」； 更首次實施「公共文態淨化制度」，要求各地「內容辦」全面整改文風、民語、私信、唱段、評論、紙稿乃至街頭塗鴉。
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此政施行三日，朝廷命令各郡設「弘文局」，表稱「弘揚傳統文化之局」，實乃新型愚民機構，負責識別一切「含糊態度」「情緒傾向」「非標準表達」的內容，群眾互相舉報成為「進步行為」，甚至出現「匿名文審小組」「街坊舉報激勵日」等操作。
坊間傳語：「今朝不審文，明日審你人。」
一位姓酈的書生，僅在城中傳寫一首舊體詩：「昔年長衫志高遠，今朝短褂逐塵囂。」被朝陽群眾舉報，理由為「懷舊傷今，構造對比，具潛在反向感召能力」。最終以「文態不符正能量導向」處以「再教育」七日，強制學習「標準化寫作範本」。
另一年輕畫師，在巷牆作畫，一幅青年倚樹、手執書卷、眼神惘然，被弘文局以「畫意引發共鳴失控」論罪，責令重畫，並由「話題審編組」在畫上加五字標語：「立志強國，讀書有用。」
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瓜言司進而啟用「文本識別引導術」，以人工抄寫與「語意淨檢器」結合，打造「文本幹預聯絡平臺」，將全昭陽境內讀書人的創作按層分級：
一類文：主旋律與官正統一致，予以鼓勵。 二類文：中性敍事，供觀察。 三類文：情緒隱晦，需脫敏處理。 四類文：諷刺寓意強烈，即列「疑反」。
凡落入三、四類，輕者約談談話、勒令刪文，重者「帶走留觀」，最重者將其作品定義為「精神過激型內容」，入「溫控輿情穩定計劃」。
此計畫由「弘文局」執行，設「內容矯正室」「行為引導室」「表情識別閣」「情感彌散觀測局」等科室，每位元被帶者須接受情緒測試、表述檢核、辭彙脫敏及表情平訓。
「弘文局最隱秘的技術，是「口語倒掛法」，即將一個人平日言語逐字錄下，倒轉分析潛臺詞含義與心理暗示，如被判為「語義失衡傾向」，即判「偏見預警者」編號，檔案存於「公信信任中台」。
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百姓愈加謹言。
茶館更換點單術語：「長衫茶」更名「新命湯」，店主悄聲道：「舊名招禍。」
青少年寫詩前必問：「此句是否情緒溢出？」
市集上賣字畫者被要求張貼「內容自證公示單」，凡「未標明出發情緒者」即被勸回。
街頭一幕甚令人唏噓：一群孩童課餘背誦文章，被老巡問：「汝所背是否舊制殘篇？」小兒戰戰兢兢，只敢答：「皆官刊，附審章也。」
趙逍遙走過墨香巷，見牆上張貼新佈告：「全民語言更新令」，列出「應禁替換詞」五百餘條。
其中：「失業」替換為「職業新途」。 「焦慮」改作「思維發酵」。 「讀書無用」不得出現，統一表達為「探索多元路徑」。
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街坊一青年對趙逍遙笑曰：「我非孔甲己，官府說我不是，那我就是。」
他低頭點火燒掉寫了半月的詩稿，灰燼中，字跡未盡：
「吾欲諷刺而不能諷， 欲歌哭而無處啼， 惟有沉默可傳情。」
趙逍遙一時無言，只記下：
「風不吹文，而文自毀；言不出口，而心自裂。」
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【江湖筆錄•第六十則】
舊時壓民，以刑為器。 今朝壓思，以詞為牢，以句為刑。
禁不是關門，而是掀開你腦子裏那扇門，慢慢灌水。
書不需燒，自動下架；文不必封，自我刪減；人不需抓，自先靜默。
愚民大計，既不暴露，也不流血。 它只是讓你自己，不再相信你自己曾想過的東西。