黃泉裂口
本章節 4934 字
更新於: 2021-12-17
長著翅膀的老人就是山口村的村長，同時也是天狗一族的族長，鴉天狗羽奧；全身赤紅、頭上有犄角的巨漢是也神村的族長，鬼神族首領筆頭；而二頭身的矮小大頭老人，則是下田村的村長，滑頭鬼扇尾。
這三個人是整個比叡山常世的三位首領，本來就是我要找的人，如今他們反倒親自過來找我，可見事態的嚴重性。
經過一番長談之後，我終於理解事情的起因，與其說是長談，更精準地來說，是從一群對人類社會有長期隔離問題的老妖怪嘴裡七拼八湊出事件原貌，要不是有海量知識的管家婆幫忙整合訊息，恐怕雜七雜八的資訊整合起來會更加困難與痛苦。
三年前，美日學術界發起了一場考古學風暴，所有的起因卻是來自一則謠言，又或者說是個都市傳說。
【日本人與猶太人同源論】，一個有一百多年以上歷史的謠傳，大概來說，就是以色列消失了十個支部的猶太人，有人堅稱，日本可能就是那些消失的猶太人的去所，同時也有可能是失蹤了的法櫃流落之地，這種說法大概是日本黑船事件之後就有這種論述，已經是上百年都市傳說的等級。
當然提出這個理論的人觀點來自文化以及語言的相似性，日文中有超過三千個單字跟猶太人的希伯來語有關聯，不只發音近似、意思近似；在文化上，日本有許多傳統、節慶跟亞洲各地的文化都沒相似度，反而跟猶太人的傳統極為近似。
然而反對派的理論最直接證據就是DNA，因為日本普遍民眾的DNA與猶太人並沒有近似度，那怕是萬分之一的近似點都談不上；但是也因為DNA，一場考古發現又再次被捲入這個理論的風暴中。
2015年，京都地區在土地開發中，挖掘到一處舊址，是豐臣秀吉時代的古建築，經過考古探勘後確定，那是豐臣秀吉逝世前一年所蓋的【京都新城】遺址，作為歷史重要文化遺產被保護起來繼續探勘挖掘，歷經五年的復原保護後，這座古城挖掘出來的同時，又發現古城下面還有一處更古老的舊址，經過探勘發掘後，令人傻人的考古研究讓學術界震撼。
那是一個非常古老的大墓，可以追朔至公元前三百多年，墓主人為貴族，根據墓葬方式與陪葬品，考古學界猜測，這座古墳的主人極有可能是日本歷史上有八代查無資料的天皇大墓，並且在石棺中發現了一具保存相當完好的風乾遺骸。
為了考據，考古團向日本政府申請了比對當時天皇的基因樣本，以及對比了現今全球基因庫的對比，然而，在日本學術界丟下了巨大震撼彈，震撼到日本學術界都不敢公開公布...
因為墓主人的基因比對與當時平成天皇具備一定的直系血親關係性之外，同時也有多處符合猶太人的基因端點特徵！這並不難想像是怎樣的一個學術界風暴，也不難以想像為何會產生美日考古聯盟的誕生，而在擴大考古挖掘的階段時，美日聯合考古團挖出了難以想像的東西，甚至是災難的開端...
【...那個南蠻人挖出了一件石器，打開了封印。】壯碩無比的筆頭掏出一個布包，隨著布袋展開，裡面是一個石頭研磨而成的面具，面具內側還黏有一片撕下下來沒多久的臉皮碎片。
「我看過這東西的紀錄。」管家婆道。
【當然，畢竟那可是這座宅子的藏書了。】羽奧抽著旱菸桿，道：
【這石面具叫作『黃泉顏』，是很久很久以前的咒具。
遠古時代的日本並不能算是適合人類生存的土地，常世、死國、與人界的交界處到處都是，古代的人類靠著非物質的力量，以及現代人類無法理解與認同的知識，逐漸的將這些交界處一點一點的隔離開來，好不容易建立起了聚落與文明。
黃泉顏，就是用來關閉人界與死國之間通道的法器；反過來，也是開通兩個世界的鑰匙。
在日本古事紀中，伊邪那崎就是那個可以開關黃泉比良坂出入口的神，據說，這東西就是他從黃泉中帶出的石塊所打造，用來封閉黃泉死國通往人世裂口的神器，也曾是天皇們代代相傳的神器之一，但是在歷史長河中失傳了。
不是所有人都能使用這個物品，除非跟天皇有一定血緣關係，又或者，跟黃泉有聯繫之人才能使用這個咒具。
然而，不知道為何，那個南洋來的外國學者竟然可以觸發黃泉顏，無意中觸發了黃泉的封印，就算我們將他緊急抓進常世之中，封印也開始崩壞，京都最大規模的黃泉裂口即將敞開，就算我們強行撕開他的臉扯下面具，也已經於事無補。
一但黃泉裂口開啟，史上最嚴重的怪異事件將禍及整個京都、擴散到整個日本、然後蔓延到整個世界，最大規模的穢土轉生事故...】
「穢土轉生不是火影忍者漫畫的秘術嗎？」我忍不住吐槽著，沒想到竟然招來管家婆以及三巨頭的鄙夷目光...
「不是吧？這麼沒文化？」管家婆道：
「虧你日文那麼好，對於日本也有一定認識，還他媽在妖怪世界住了二十年，你竟然不知道穢土轉生是什麼？」
「我又不是你這種天賦都點去學識的書蟲，這個文化知識點對我來說接觸不到吧？」我反駁道。
「簡單來說，就是人死不能復生。」管家婆道：
「根據日本古事紀的紀載，人之所以會死，是因為黃泉中的伊邪娜美對於他丈夫發下的詛咒，每天她都要殺掉一千個生命，而為了確保這一千個生命無法重生，於是伊邪娜美在黃泉中每天都會捏製一千個土人，那些用黃泉的泥土與身上汙穢的腐敗血肉捏出來的身軀就是死國肉身，人類一旦在人世間死去後，靈魂就會轉移到黃泉的肉體中，成為死國住民。
根據日本的古代陰陽學理論，人在出生的時候，陽間有一具肉身、在黃泉也有一具軀體，死亡的過程就被稱作【穢土轉生】，可以說是一種淡化死亡痛苦的一種往生世界理論，非常近似埃及概念的死後世界觀；但是在佛教傳入日本後，【升天成佛】一詞代替了【穢土轉生】的死亡概念，而成為一種恐怖代名詞。
江戶時代的【京都怪談】中，穢土轉生出現在風土紀中兩次，講的是黃泉之門大開，死人爬出黃泉的大規模災難，那可是遠比生化危機、喪屍之夜還恐怖的死亡軍隊，因為穢土轉生過的黃泉之民本來就是死物，不會衰老、不會死亡、不會受傷、不會腐爛，已經死過的東西不會再死了，而在怪談中，這個巨大災難有兩種解法，一個就是新天皇拿三神器封印，不然就是得有安倍晴明那種級別的超級陰陽師才能解決！」
【江戶怪談更多的是人類自己編著的故事，參考價值不高。】滑頭鬼扇尾道：
【不過他們說的兩種解決法之外，還有另外一個解決之法，把屬於黃泉的東西送回去黃泉，就能關閉黃泉比良坂。
簡單來說，就是把六郎當作人柱給犧牲掉，用來當作黃泉裂口的封印物，因為他那種類型的怪異，本就屬於黃泉。
神無月六郎，也就是你所認識的葉絕神，在妖怪分類上叫作【比良坂黃泉穢土禍殃子】，指的就是由死亡的孕婦所生下來的死胎復活而成的一種妖怪。
因為他在母親體內死過一次，本來就不應該出生在這個世界上，也因為沒有出生，死國之中沒有肉體容納，就算發生了特殊情況剖腹活了過來，也註定是個活人軀體與死國穢土之間相互糾纏的詭異體，是個行走在人世中的活死人，一半屬於人世、一半屬於黃泉，這種情況的個體本身就會帶來大規模的災厄與禍害，成為一種妖怪。
這種類型的妖怪本身就是夾雜在生死裂隙之間，葦原中國的游移物，與死亡過餘的接近又不是死物，特別會吸引怪異與怪誕，也極為容易成為巨大禍害危害人間，甚至還具備支配鬼魂、怨靈等等死國力量；但是，一旦把他還給黃泉，將會給世界帶來長久的平穩與太平。
說了這麼多，也解釋這麼清楚，六郎，你可以安心上路了吧？」
【你們誰想動阿葉，那就先過我這一關。】希希手持裁衣剪站在我面前，道：
【我才不管你們是什麼妖怪首領還是哪個荒山野嶺的山神，阿葉是我老公，就算我拚了這條命也不會輕易讓步的！】
【這個小不點就是【魅野神】？】鬼神族首領筆頭站起身，站在希希面前居高臨下的打量一番，道：
【確實太年輕了，一個不足一百歲的怨靈能夠發育成這個模樣，成長出具備肉體的妖怪，雖然很罕見，但也不是沒有先例；不過就因為太年輕，你也發展不出多麼具備威力的獨特妖術或者技能吧？
小姑娘，你確定你要浪費你這條得來不易的性命，跟我們三大妖族長老為敵嗎？】
「你們誰敢動希希，我就跟誰拚命。」我正色道。
【沒必要這麼劍拔弩張，就算要動手，你們其它人也得看禮數，守規矩啊。】羽奧抽著菸管，道：
【這裡是我的宅邸、我的村子、我的地盤，我應該才是最有話語權的吧？
六郎，我聽日郎丸說，你這次前來帶了十萬石的白米，對吧？】
「沒錯。」我道。
【那麼根據禮節，你可以提一個要求。】羽奧道：
【十萬石的白米，在古代禮儀上是進貢藩主、有求於人的大名國禮，儘管現在日本已經是不同的社會制度，但是在常世，這套禮儀仍舊有用。
我希望你能善用這個機會，任何要求都行。】
「我希望你們能把帶進常世的外國學者醫治完，放他離去。」我道。
【那你自己不重要了嗎？】羽奧瞪著我，道：
【我已經叮囑過你善用機會了，你這孩子怎麼這麼不聽話？！】
「羽奧大人，我當然清楚你的意思。」我道：
「但是我打從一開始來到這裡的目的，就是為了處理外國學者的事宜，因為我並不清楚那個學者做了什麼事情，我得知的訊息就是他在京都考古、在京都失蹤、最後被人目擊是在比叡山，我當下都推斷這件事是與常世有關的神隱。
也就是說，一開始造訪時，我就已經預備了贖金，無論他做了什麼，這十萬石的白米就是要贖他性命的。
然而，當我知道這件事情也將我捲入的時候，我就得確保我原本計畫要做的事情必須了結，如果我用了這份請求來保我安危，那不就本末倒置了？
更何況，你們既然打算把我捲入，也總該詢問一下我的個人意願與計畫吧？」
【面對大規模災難，你的個人意願與性命並不重要。】筆頭道。
「雖然我是沒什麼文化，不過基本關於某些習俗我還是有基本常識的。」我道：
「做為人柱獻祭，你們總得留我一口氣，要在獻祭的現場把我殺掉才算完成儀式，最好我還是得甘願犧牲才行。
你們總得念咒施法吧？是自創的？還是有宗教基礎？你們雖然是有年紀的大妖怪，但是基礎信仰與咒語仍然還是日本萬世一系的高天原神道教吧？畢竟那可是日本這個國家的原初體系，包括了皇權與神權，以及你們忌憚的死國...
我的【絕神破法】可不是只有單純破壞封印跟結界這麼簡單，你們不妨試試看在我周圍可否讓你們的神術或者咒語生效吧。
作為妖怪，你們自身的特技與妖術是源自自身的力量，這倒還無所謂；但是你們要封印黃泉比良坂，終究得依賴神道術、陰陽術、唐傳佛教、藏傳佛教，或者高天原一脈的咒法，那麼我只能說很抱歉，沒用的。」
【你這是虛張聲勢！】筆頭大怒著，斗大的拳頭朝我面門揮來的，然而在半空，拳頭就停了。
「別撐了，再撐會受傷的。」我用手指停住了他的拳頭，道：
「你雖然是妖怪，但是在比叡山的不少寺廟把你奉為寺門守護神，因此你的力量有一半來自佛教，然而就這一半神的特性，我就能輕易傷你。」
筆頭壯碩的身軀雖然力量極大，但是此時此刻卻被我一根手指給壓制著，身上不斷崩落許多金色文字，那些都是梵文；筆頭見狀立刻退回原來位置，嘴角都滲出血來...
【六郎，別無禮。】羽奧大聲喝斥道。
【原來如此，這力量比織田信長厲害多了。】滑頭鬼扇尾笑著：
【確實，如果不能施展咒術的話，殺你做為人柱也無用。
不過，你既然要保柱那個南洋人，又得處理黃泉封印的壞損，我倒想知道你有什麼看法與想法？】
「我這麼說了吧。」我道：
「黃泉之門敞開，死國對人世傾巢而出，真正的危害是那些已經死去並穢土轉生的人？還是黃泉之中的伊邪娜美？」
【死者出現不過是前奏而已，真正的災害是伊邪娜美。】羽奧道：
【她一旦離開黃泉，就會大開殺戒，生靈塗炭。
然而作為日本的起原創世神，日本萬物皆為她的子女，沒有任何人、事、物、神明、或者妖怪可以阻止她的殺戮與毀滅，縱使是天照大神血脈的天皇也無從阻止。】
「所以她終究是神，對吧？」我道。
【你的意思是？】滑頭鬼瞬間理解，道：【...你要直接對付她？】
「首先，我雖然會說日語，但我可不是土生土長的日本人。」我道：
「其次，我的絕神破法就是針對神，第三，我既然是黃泉穢物，是個夾在生死之間的怪物，那麼我就能傷她。
現在就我只差一把趁手武器而已了。
既然她是黃泉裡的神，那我就把她砍到自己爬回黃泉，在邏輯上沒有問題啊？」
【有個問題。】羽奧道：
【武器的話，日本產的任何傳奇兵刃是傷不了她的。】
【不，也並非全部。】筆頭擦了擦嘴角的血跡，道：
【當年織田信長火燒比叡山的時候，他的佩劍就遺落在比叡山。
那傢伙向南洋傳教士受洗成為南蠻神信徒的時候，從荷蘭番商那買了一把南洋的直身劍，現在還收藏在比叡山中。
那把【第六天魔王之劍】不會輸給天下名刃，或許可以試試看。】
「讓我搞清楚現況。」管家婆道：
「現在是要解決世界末日級別危機吧？這、這也太誇張了啦！故事不該這樣發展吧？這是靈異故事吧？！」
這三個人是整個比叡山常世的三位首領，本來就是我要找的人，如今他們反倒親自過來找我，可見事態的嚴重性。
經過一番長談之後，我終於理解事情的起因，與其說是長談，更精準地來說，是從一群對人類社會有長期隔離問題的老妖怪嘴裡七拼八湊出事件原貌，要不是有海量知識的管家婆幫忙整合訊息，恐怕雜七雜八的資訊整合起來會更加困難與痛苦。
三年前，美日學術界發起了一場考古學風暴，所有的起因卻是來自一則謠言，又或者說是個都市傳說。
【日本人與猶太人同源論】，一個有一百多年以上歷史的謠傳，大概來說，就是以色列消失了十個支部的猶太人，有人堅稱，日本可能就是那些消失的猶太人的去所，同時也有可能是失蹤了的法櫃流落之地，這種說法大概是日本黑船事件之後就有這種論述，已經是上百年都市傳說的等級。
當然提出這個理論的人觀點來自文化以及語言的相似性，日文中有超過三千個單字跟猶太人的希伯來語有關聯，不只發音近似、意思近似；在文化上，日本有許多傳統、節慶跟亞洲各地的文化都沒相似度，反而跟猶太人的傳統極為近似。
然而反對派的理論最直接證據就是DNA，因為日本普遍民眾的DNA與猶太人並沒有近似度，那怕是萬分之一的近似點都談不上；但是也因為DNA，一場考古發現又再次被捲入這個理論的風暴中。
2015年，京都地區在土地開發中，挖掘到一處舊址，是豐臣秀吉時代的古建築，經過考古探勘後確定，那是豐臣秀吉逝世前一年所蓋的【京都新城】遺址，作為歷史重要文化遺產被保護起來繼續探勘挖掘，歷經五年的復原保護後，這座古城挖掘出來的同時，又發現古城下面還有一處更古老的舊址，經過探勘發掘後，令人傻人的考古研究讓學術界震撼。
那是一個非常古老的大墓，可以追朔至公元前三百多年，墓主人為貴族，根據墓葬方式與陪葬品，考古學界猜測，這座古墳的主人極有可能是日本歷史上有八代查無資料的天皇大墓，並且在石棺中發現了一具保存相當完好的風乾遺骸。
為了考據，考古團向日本政府申請了比對當時天皇的基因樣本，以及對比了現今全球基因庫的對比，然而，在日本學術界丟下了巨大震撼彈，震撼到日本學術界都不敢公開公布...
因為墓主人的基因比對與當時平成天皇具備一定的直系血親關係性之外，同時也有多處符合猶太人的基因端點特徵！這並不難想像是怎樣的一個學術界風暴，也不難以想像為何會產生美日考古聯盟的誕生，而在擴大考古挖掘的階段時，美日聯合考古團挖出了難以想像的東西，甚至是災難的開端...
【...那個南蠻人挖出了一件石器，打開了封印。】壯碩無比的筆頭掏出一個布包，隨著布袋展開，裡面是一個石頭研磨而成的面具，面具內側還黏有一片撕下下來沒多久的臉皮碎片。
「我看過這東西的紀錄。」管家婆道。
【當然，畢竟那可是這座宅子的藏書了。】羽奧抽著旱菸桿，道：
【這石面具叫作『黃泉顏』，是很久很久以前的咒具。
遠古時代的日本並不能算是適合人類生存的土地，常世、死國、與人界的交界處到處都是，古代的人類靠著非物質的力量，以及現代人類無法理解與認同的知識，逐漸的將這些交界處一點一點的隔離開來，好不容易建立起了聚落與文明。
黃泉顏，就是用來關閉人界與死國之間通道的法器；反過來，也是開通兩個世界的鑰匙。
在日本古事紀中，伊邪那崎就是那個可以開關黃泉比良坂出入口的神，據說，這東西就是他從黃泉中帶出的石塊所打造，用來封閉黃泉死國通往人世裂口的神器，也曾是天皇們代代相傳的神器之一，但是在歷史長河中失傳了。
不是所有人都能使用這個物品，除非跟天皇有一定血緣關係，又或者，跟黃泉有聯繫之人才能使用這個咒具。
然而，不知道為何，那個南洋來的外國學者竟然可以觸發黃泉顏，無意中觸發了黃泉的封印，就算我們將他緊急抓進常世之中，封印也開始崩壞，京都最大規模的黃泉裂口即將敞開，就算我們強行撕開他的臉扯下面具，也已經於事無補。
一但黃泉裂口開啟，史上最嚴重的怪異事件將禍及整個京都、擴散到整個日本、然後蔓延到整個世界，最大規模的穢土轉生事故...】
「穢土轉生不是火影忍者漫畫的秘術嗎？」我忍不住吐槽著，沒想到竟然招來管家婆以及三巨頭的鄙夷目光...
「不是吧？這麼沒文化？」管家婆道：
「虧你日文那麼好，對於日本也有一定認識，還他媽在妖怪世界住了二十年，你竟然不知道穢土轉生是什麼？」
「我又不是你這種天賦都點去學識的書蟲，這個文化知識點對我來說接觸不到吧？」我反駁道。
「簡單來說，就是人死不能復生。」管家婆道：
「根據日本古事紀的紀載，人之所以會死，是因為黃泉中的伊邪娜美對於他丈夫發下的詛咒，每天她都要殺掉一千個生命，而為了確保這一千個生命無法重生，於是伊邪娜美在黃泉中每天都會捏製一千個土人，那些用黃泉的泥土與身上汙穢的腐敗血肉捏出來的身軀就是死國肉身，人類一旦在人世間死去後，靈魂就會轉移到黃泉的肉體中，成為死國住民。
根據日本的古代陰陽學理論，人在出生的時候，陽間有一具肉身、在黃泉也有一具軀體，死亡的過程就被稱作【穢土轉生】，可以說是一種淡化死亡痛苦的一種往生世界理論，非常近似埃及概念的死後世界觀；但是在佛教傳入日本後，【升天成佛】一詞代替了【穢土轉生】的死亡概念，而成為一種恐怖代名詞。
江戶時代的【京都怪談】中，穢土轉生出現在風土紀中兩次，講的是黃泉之門大開，死人爬出黃泉的大規模災難，那可是遠比生化危機、喪屍之夜還恐怖的死亡軍隊，因為穢土轉生過的黃泉之民本來就是死物，不會衰老、不會死亡、不會受傷、不會腐爛，已經死過的東西不會再死了，而在怪談中，這個巨大災難有兩種解法，一個就是新天皇拿三神器封印，不然就是得有安倍晴明那種級別的超級陰陽師才能解決！」
【江戶怪談更多的是人類自己編著的故事，參考價值不高。】滑頭鬼扇尾道：
【不過他們說的兩種解決法之外，還有另外一個解決之法，把屬於黃泉的東西送回去黃泉，就能關閉黃泉比良坂。
簡單來說，就是把六郎當作人柱給犧牲掉，用來當作黃泉裂口的封印物，因為他那種類型的怪異，本就屬於黃泉。
神無月六郎，也就是你所認識的葉絕神，在妖怪分類上叫作【比良坂黃泉穢土禍殃子】，指的就是由死亡的孕婦所生下來的死胎復活而成的一種妖怪。
因為他在母親體內死過一次，本來就不應該出生在這個世界上，也因為沒有出生，死國之中沒有肉體容納，就算發生了特殊情況剖腹活了過來，也註定是個活人軀體與死國穢土之間相互糾纏的詭異體，是個行走在人世中的活死人，一半屬於人世、一半屬於黃泉，這種情況的個體本身就會帶來大規模的災厄與禍害，成為一種妖怪。
這種類型的妖怪本身就是夾雜在生死裂隙之間，葦原中國的游移物，與死亡過餘的接近又不是死物，特別會吸引怪異與怪誕，也極為容易成為巨大禍害危害人間，甚至還具備支配鬼魂、怨靈等等死國力量；但是，一旦把他還給黃泉，將會給世界帶來長久的平穩與太平。
說了這麼多，也解釋這麼清楚，六郎，你可以安心上路了吧？」
【你們誰想動阿葉，那就先過我這一關。】希希手持裁衣剪站在我面前，道：
【我才不管你們是什麼妖怪首領還是哪個荒山野嶺的山神，阿葉是我老公，就算我拚了這條命也不會輕易讓步的！】
【這個小不點就是【魅野神】？】鬼神族首領筆頭站起身，站在希希面前居高臨下的打量一番，道：
【確實太年輕了，一個不足一百歲的怨靈能夠發育成這個模樣，成長出具備肉體的妖怪，雖然很罕見，但也不是沒有先例；不過就因為太年輕，你也發展不出多麼具備威力的獨特妖術或者技能吧？
小姑娘，你確定你要浪費你這條得來不易的性命，跟我們三大妖族長老為敵嗎？】
「你們誰敢動希希，我就跟誰拚命。」我正色道。
【沒必要這麼劍拔弩張，就算要動手，你們其它人也得看禮數，守規矩啊。】羽奧抽著菸管，道：
【這裡是我的宅邸、我的村子、我的地盤，我應該才是最有話語權的吧？
六郎，我聽日郎丸說，你這次前來帶了十萬石的白米，對吧？】
「沒錯。」我道。
【那麼根據禮節，你可以提一個要求。】羽奧道：
【十萬石的白米，在古代禮儀上是進貢藩主、有求於人的大名國禮，儘管現在日本已經是不同的社會制度，但是在常世，這套禮儀仍舊有用。
我希望你能善用這個機會，任何要求都行。】
「我希望你們能把帶進常世的外國學者醫治完，放他離去。」我道。
【那你自己不重要了嗎？】羽奧瞪著我，道：
【我已經叮囑過你善用機會了，你這孩子怎麼這麼不聽話？！】
「羽奧大人，我當然清楚你的意思。」我道：
「但是我打從一開始來到這裡的目的，就是為了處理外國學者的事宜，因為我並不清楚那個學者做了什麼事情，我得知的訊息就是他在京都考古、在京都失蹤、最後被人目擊是在比叡山，我當下都推斷這件事是與常世有關的神隱。
也就是說，一開始造訪時，我就已經預備了贖金，無論他做了什麼，這十萬石的白米就是要贖他性命的。
然而，當我知道這件事情也將我捲入的時候，我就得確保我原本計畫要做的事情必須了結，如果我用了這份請求來保我安危，那不就本末倒置了？
更何況，你們既然打算把我捲入，也總該詢問一下我的個人意願與計畫吧？」
【面對大規模災難，你的個人意願與性命並不重要。】筆頭道。
「雖然我是沒什麼文化，不過基本關於某些習俗我還是有基本常識的。」我道：
「做為人柱獻祭，你們總得留我一口氣，要在獻祭的現場把我殺掉才算完成儀式，最好我還是得甘願犧牲才行。
你們總得念咒施法吧？是自創的？還是有宗教基礎？你們雖然是有年紀的大妖怪，但是基礎信仰與咒語仍然還是日本萬世一系的高天原神道教吧？畢竟那可是日本這個國家的原初體系，包括了皇權與神權，以及你們忌憚的死國...
我的【絕神破法】可不是只有單純破壞封印跟結界這麼簡單，你們不妨試試看在我周圍可否讓你們的神術或者咒語生效吧。
作為妖怪，你們自身的特技與妖術是源自自身的力量，這倒還無所謂；但是你們要封印黃泉比良坂，終究得依賴神道術、陰陽術、唐傳佛教、藏傳佛教，或者高天原一脈的咒法，那麼我只能說很抱歉，沒用的。」
【你這是虛張聲勢！】筆頭大怒著，斗大的拳頭朝我面門揮來的，然而在半空，拳頭就停了。
「別撐了，再撐會受傷的。」我用手指停住了他的拳頭，道：
「你雖然是妖怪，但是在比叡山的不少寺廟把你奉為寺門守護神，因此你的力量有一半來自佛教，然而就這一半神的特性，我就能輕易傷你。」
筆頭壯碩的身軀雖然力量極大，但是此時此刻卻被我一根手指給壓制著，身上不斷崩落許多金色文字，那些都是梵文；筆頭見狀立刻退回原來位置，嘴角都滲出血來...
【六郎，別無禮。】羽奧大聲喝斥道。
【原來如此，這力量比織田信長厲害多了。】滑頭鬼扇尾笑著：
【確實，如果不能施展咒術的話，殺你做為人柱也無用。
不過，你既然要保柱那個南洋人，又得處理黃泉封印的壞損，我倒想知道你有什麼看法與想法？】
「我這麼說了吧。」我道：
「黃泉之門敞開，死國對人世傾巢而出，真正的危害是那些已經死去並穢土轉生的人？還是黃泉之中的伊邪娜美？」
【死者出現不過是前奏而已，真正的災害是伊邪娜美。】羽奧道：
【她一旦離開黃泉，就會大開殺戒，生靈塗炭。
然而作為日本的起原創世神，日本萬物皆為她的子女，沒有任何人、事、物、神明、或者妖怪可以阻止她的殺戮與毀滅，縱使是天照大神血脈的天皇也無從阻止。】
「所以她終究是神，對吧？」我道。
【你的意思是？】滑頭鬼瞬間理解，道：【...你要直接對付她？】
「首先，我雖然會說日語，但我可不是土生土長的日本人。」我道：
「其次，我的絕神破法就是針對神，第三，我既然是黃泉穢物，是個夾在生死之間的怪物，那麼我就能傷她。
現在就我只差一把趁手武器而已了。
既然她是黃泉裡的神，那我就把她砍到自己爬回黃泉，在邏輯上沒有問題啊？」
【有個問題。】羽奧道：
【武器的話，日本產的任何傳奇兵刃是傷不了她的。】
【不，也並非全部。】筆頭擦了擦嘴角的血跡，道：
【當年織田信長火燒比叡山的時候，他的佩劍就遺落在比叡山。
那傢伙向南洋傳教士受洗成為南蠻神信徒的時候，從荷蘭番商那買了一把南洋的直身劍，現在還收藏在比叡山中。
那把【第六天魔王之劍】不會輸給天下名刃，或許可以試試看。】
「讓我搞清楚現況。」管家婆道：
「現在是要解決世界末日級別危機吧？這、這也太誇張了啦！故事不該這樣發展吧？這是靈異故事吧？！」
