第七帖.波斯宿利城（上）
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更新於: 2021-09-25
離開渴盤陀國後，環玉學會婉拒馮實所提供的非必要幫助，同時大幅提升與馮芷的互助合作。一有閒暇，便與馮芷學習防身術以求自保。
此外，環玉不忘向安難陀請教波斯的語言與風土民情，馮芷亦相當熱衷的旁聽，安難陀的妙語為兩人心目中的波斯國添繪了琳瑯滿目的色彩。
約莫四個月後，一行人抵達了波斯國境。
遊走於波斯國的鄉間，時不時可以看到騎著驢、馬、駱駝等牲畜，身著彩衫的旅客。但最令身為土生土長的魏國人大開眼界的坐騎，無非形比人高數寸，脖子特長的大型鴕鳥。
中原沒有鴕鳥的蹤跡，使團們見狀無不交頭接耳的討論眼底的奇珍異獸。
「鳥形如橐駝，有兩翼，飛而不能高，莫不是山海經的魁雀吧！」
馮芷本如琉璃的雙目也飛著虹彩似的光芒，她彷彿被勾魂攝魄的喃喃：「真快……，若能試騎豈不威風？」
交通限制了世人們的眼界。
儘管光是想像馮芷躍升鴕鳥騎士的英姿，便教環玉險些笑出聲，她依舊盡力保持作壁上觀的沉默，以防禍從口出。
由鴻臚組成的中原使團就屬環玉一臉見怪不怪。不過此刻大夥兒們都忙著臆測眼前奇狀，與中原地帶相較優劣，無人發覺環玉臉上的靜無波瀾。
她出自碧落般的不染庸俗唯入惠生一人的法眼，他那通透卻看不盡底蘊的瞳眸使環玉甫一對上，便下意識的縮回視線，他的深目好似能直達她裸露的靈魂。
以蔥嶺為界，蔥嶺兩側為孑然不同的世界。蔥嶺以東的西域諸國或多或少皆可窺得漢化的蹤跡；至於蔥嶺以西的波斯國，其國民的衣著、建築與價值觀則絲毫不見熟悉文化的淬染，是全然陌生，有待摸索的新天地。
沿著廣而無梁的底格里斯河前行，延袤的地平線逐漸孕育出波斯第一大城──宿利，且愈漸宏偉清晰。
宿利城的城周呈現太陽般毫無稜角的圓盤狀，東、西、南、北四條公共道路以宿利城為中心，向外輻射延伸，四條道路上不時可見熙熙攘攘的旅人。
宿利城的城牆由風曬乾燥的泥磚，一磚一瓦堆砌而成。拱形的城門口前，幾名官員審視著旅人的過所文件，至於使團因有沿途城鎮行政官發行的特殊文書，以及前一站的波斯隨扈護送，得以優先入城。
三道環城城牆之後，即是使團此行的目的地。穿梭在城裡的市民以五官立體、人高馬大的高加索人種為主，東亞人種佔比極稀。環玉猜測可能除了安難陀外，其餘成員的外貌大抵都成為宿利城民眼底的奇觀。
一入城，馮芷的瞳眸便像脫羈之馬，大肆瀏覽著斑斕瑰麗的異世界，隨時都有脫離隊伍的可能。
也難怪馮芷如此興高采烈，除卻紫色系，舉凡任何叫得出名堂的色彩，皆可出現在波斯平民身上的貫頭衫。且比起魏朝的寬衣博帶，波斯人民服裝的樣式相當多元，諸如褲子便有燈籠褲與修襯腿型的窄褲之分，窄袖於波斯亦比翩然大袖來的普遍。
深入宿利城，經過矮房錯落的住宅區，家家戶戶不分男女老少，無不手持鍋碗瓢盆，相互灑水嬉戲。女人全捲起衣袖，男人則打著赤膊，享受水花的沁涼。艷陽之下，細微的小水滴潑散半空，散射出閃灼的虹光。
此景以正統儒家的視角審度實屬傷風敗俗，傳統漢文化裡，唯有癲癡者抑或降虜才會在大庭廣眾下無緣由的肉袒。
安難陀一眼相出隔閡所在，立即精準的解釋：「稟鴻臚，今年的首場大雨可能降於昨日。波斯宿利一帶素有於首雨日的翌晨，相交潑水之俗，期間，男人皆會脫膊以奔戲。」
安難陀的解說與親眼見證大大打開環玉的眼界，波斯竟也有近似潑水節的習俗，旅行實在是一本讀不盡的活書。
波斯的官員引領使團來到王城附近，專門招待外國使臣的驛館，提供使團稍作歇息的空間，等待國王的召見。
驛館的接待員讓環玉與馮芷於清香漫流的花園下馬，環玉算準馮孝興遞予馮實命令式眼神的剎那，俐落的落地。
馮實早在與環玉對視的前一秒便刻意別開視線，故作省事不少的模樣，這更坐實她的猜想。然則環玉自主意念之強烈，以致於忽略了馮實錯移目光之後，那直直垂落的眼眸。
環玉轉向馮孝興，故意當他的面，展現獨立與自主。馮孝興見狀固然欣慰，然而，「季蔥」的成長如同懸於頸項的雙面刃，渴望作主的心思是否代表她追求冒險犯難的精神被觸動了？
馮孝興以慈父般的口吻告訴環玉：「季蔥，波斯與魏國同為泱泱大國，妳與阿芷為一介女流，為求慎重，就不必面見波斯王了。在館舍記得好生歇息，若累著了，阿爺心口可疼著。」他的逐字逐句柔似娟娟細水，生怕一個不小心，傷了季蔥脆薄的玻璃心，卻意外使馮實與馮芷雞皮疙瘩爬滿全身。
「是的，阿爺。」環玉在馮孝興語頓之處立刻應允下來，她亟欲結束這極不自然的對話。
環玉絕對的順從稍減馮孝興的疑慮，他面帶乖異的淺笑，率領使團離開驛館。他的步履特地放緩，宛如安下千萬顆心般隨意。
隊伍甫一走，馮芷嘟起的櫻桃小口便道出環玉的臆測：「這是怕我們再像上回出門踏走，才不配給我們引路人的吧！」
「嗯……。這回先靜觀其變吧。」環玉故做成熟的安慰馮芷，內心則一反外表地歎息再三。
人生地不熟，馮孝興亦不給通融。除非奇蹟似地有第三人隨行，否則波斯的深度旅遊註定是心尖上的泡影罷了。
留下心懷他想的少女們，另一方面，使團浩浩蕩蕩地前往宿利城的核心。
此外，環玉不忘向安難陀請教波斯的語言與風土民情，馮芷亦相當熱衷的旁聽，安難陀的妙語為兩人心目中的波斯國添繪了琳瑯滿目的色彩。
約莫四個月後，一行人抵達了波斯國境。
遊走於波斯國的鄉間，時不時可以看到騎著驢、馬、駱駝等牲畜，身著彩衫的旅客。但最令身為土生土長的魏國人大開眼界的坐騎，無非形比人高數寸，脖子特長的大型鴕鳥。
中原沒有鴕鳥的蹤跡，使團們見狀無不交頭接耳的討論眼底的奇珍異獸。
「鳥形如橐駝，有兩翼，飛而不能高，莫不是山海經的魁雀吧！」
馮芷本如琉璃的雙目也飛著虹彩似的光芒，她彷彿被勾魂攝魄的喃喃：「真快……，若能試騎豈不威風？」
交通限制了世人們的眼界。
儘管光是想像馮芷躍升鴕鳥騎士的英姿，便教環玉險些笑出聲，她依舊盡力保持作壁上觀的沉默，以防禍從口出。
由鴻臚組成的中原使團就屬環玉一臉見怪不怪。不過此刻大夥兒們都忙著臆測眼前奇狀，與中原地帶相較優劣，無人發覺環玉臉上的靜無波瀾。
她出自碧落般的不染庸俗唯入惠生一人的法眼，他那通透卻看不盡底蘊的瞳眸使環玉甫一對上，便下意識的縮回視線，他的深目好似能直達她裸露的靈魂。
以蔥嶺為界，蔥嶺兩側為孑然不同的世界。蔥嶺以東的西域諸國或多或少皆可窺得漢化的蹤跡；至於蔥嶺以西的波斯國，其國民的衣著、建築與價值觀則絲毫不見熟悉文化的淬染，是全然陌生，有待摸索的新天地。
沿著廣而無梁的底格里斯河前行，延袤的地平線逐漸孕育出波斯第一大城──宿利，且愈漸宏偉清晰。
宿利城的城周呈現太陽般毫無稜角的圓盤狀，東、西、南、北四條公共道路以宿利城為中心，向外輻射延伸，四條道路上不時可見熙熙攘攘的旅人。
宿利城的城牆由風曬乾燥的泥磚，一磚一瓦堆砌而成。拱形的城門口前，幾名官員審視著旅人的過所文件，至於使團因有沿途城鎮行政官發行的特殊文書，以及前一站的波斯隨扈護送，得以優先入城。
三道環城城牆之後，即是使團此行的目的地。穿梭在城裡的市民以五官立體、人高馬大的高加索人種為主，東亞人種佔比極稀。環玉猜測可能除了安難陀外，其餘成員的外貌大抵都成為宿利城民眼底的奇觀。
一入城，馮芷的瞳眸便像脫羈之馬，大肆瀏覽著斑斕瑰麗的異世界，隨時都有脫離隊伍的可能。
也難怪馮芷如此興高采烈，除卻紫色系，舉凡任何叫得出名堂的色彩，皆可出現在波斯平民身上的貫頭衫。且比起魏朝的寬衣博帶，波斯人民服裝的樣式相當多元，諸如褲子便有燈籠褲與修襯腿型的窄褲之分，窄袖於波斯亦比翩然大袖來的普遍。
深入宿利城，經過矮房錯落的住宅區，家家戶戶不分男女老少，無不手持鍋碗瓢盆，相互灑水嬉戲。女人全捲起衣袖，男人則打著赤膊，享受水花的沁涼。艷陽之下，細微的小水滴潑散半空，散射出閃灼的虹光。
此景以正統儒家的視角審度實屬傷風敗俗，傳統漢文化裡，唯有癲癡者抑或降虜才會在大庭廣眾下無緣由的肉袒。
安難陀一眼相出隔閡所在，立即精準的解釋：「稟鴻臚，今年的首場大雨可能降於昨日。波斯宿利一帶素有於首雨日的翌晨，相交潑水之俗，期間，男人皆會脫膊以奔戲。」
安難陀的解說與親眼見證大大打開環玉的眼界，波斯竟也有近似潑水節的習俗，旅行實在是一本讀不盡的活書。
波斯的官員引領使團來到王城附近，專門招待外國使臣的驛館，提供使團稍作歇息的空間，等待國王的召見。
驛館的接待員讓環玉與馮芷於清香漫流的花園下馬，環玉算準馮孝興遞予馮實命令式眼神的剎那，俐落的落地。
馮實早在與環玉對視的前一秒便刻意別開視線，故作省事不少的模樣，這更坐實她的猜想。然則環玉自主意念之強烈，以致於忽略了馮實錯移目光之後，那直直垂落的眼眸。
環玉轉向馮孝興，故意當他的面，展現獨立與自主。馮孝興見狀固然欣慰，然而，「季蔥」的成長如同懸於頸項的雙面刃，渴望作主的心思是否代表她追求冒險犯難的精神被觸動了？
馮孝興以慈父般的口吻告訴環玉：「季蔥，波斯與魏國同為泱泱大國，妳與阿芷為一介女流，為求慎重，就不必面見波斯王了。在館舍記得好生歇息，若累著了，阿爺心口可疼著。」他的逐字逐句柔似娟娟細水，生怕一個不小心，傷了季蔥脆薄的玻璃心，卻意外使馮實與馮芷雞皮疙瘩爬滿全身。
「是的，阿爺。」環玉在馮孝興語頓之處立刻應允下來，她亟欲結束這極不自然的對話。
環玉絕對的順從稍減馮孝興的疑慮，他面帶乖異的淺笑，率領使團離開驛館。他的步履特地放緩，宛如安下千萬顆心般隨意。
隊伍甫一走，馮芷嘟起的櫻桃小口便道出環玉的臆測：「這是怕我們再像上回出門踏走，才不配給我們引路人的吧！」
「嗯……。這回先靜觀其變吧。」環玉故做成熟的安慰馮芷，內心則一反外表地歎息再三。
人生地不熟，馮孝興亦不給通融。除非奇蹟似地有第三人隨行，否則波斯的深度旅遊註定是心尖上的泡影罷了。
留下心懷他想的少女們，另一方面，使團浩浩蕩蕩地前往宿利城的核心。
