第二十八章 紙上君子

長陽之東，曲水繞牆，朱門深院，青瓦飛簷，門匾書三字：國子監。

舊志有雲：「國子監者，教化之所，乃士子之源也。」實則今日之監，不過是紙上君子養成所。修身齊家治國平天下，今唯剩「修言」。

趙逍遙初至，便覺此地肅穆異常，士子列列而行，步調一致，神情如舊布包飯，不熱不冷、不甜不鹹，唯有一股「合格」的味道。

門口懸榜：「慎獨慎言慎思，勿因思多慮偏。」下方附語：「不妄論時政，不妄評前賢。」

趙逍遙行至講堂外，只見石階之上，講師正授課一場，聲如撞鐘，語如咒念：「諸位當明，士子之德，在於能識風向、知分寸、避鋒芒。」

士子齊聲答曰：「謹記。」

講題是：「如何在論文中不表態卻顯得有深度。」

講師示範：「譬如有人問『昭陽法度如何』，答曰——『法度運行複雜，應以發展眼光逐步理解。』」

趙逍遙走至一側碑廊，見石碑上題舊時學人語錄，皆字正腔圓，文理通順。可他細讀之下，卻覺每一條都言之無物：

「順風而行，不逆水而爭。」

「識時務者，明大義於無聲。」

「身不由己，才是最好的清白。」

更有碑文題曰《避禍三十六法》，其一雲：「遇言語之爭，笑而不答；遇眾怒之潮，先自檢討。」

講師言：「此非懦弱，乃柔中之智。」

監中另有一館，喚作「正聲齋」，教授如何應對「瓜情風波」。趙逍遙偷聽片刻，只覺似曾相識。

教習曰：「當有瓜民問你『怎麼看某事』，你需答：『我們不在其位，不謀其政。』」

一學子問：「若對方追問怎麼辦？」

教習淡然一笑：「轉發雞湯，曬讀書照，暗示自己忙於修行，便無事。」

牆上貼著本月優秀士子語錄榜，其中一條高票入榜：「不評是最穩的立場。」

趙逍遙本想發笑，可抬頭一望，只見走廊上，士子們皆低頭疾書，面色專注，猶如競賽中的老牛。不知道是真的不懂，還是裝不懂？不知道是真麻木，還是早已學會麻木？

齋後小院，有一地名曰「問學軒」，此地供士子討論瓜事，但須先經「教習」審聽。

一士子低聲道：「我以為某些地方治理尚可優化——」

話音未落，教習敲鐘三下，打斷道：「此言過激，應改為『在現有良好基礎上繼續精進』。」

旁人點頭：「是的，措辭要體現敬意。」

趙逍遙眼見此景，不覺發笑：「連議都要先淨化，那還叫問學？」

忽聽角落一聲高呼：「聽說了嗎？某地夜郎國人擾民了！」

士子們齊聲驚呼，紛紛發表愛國論述，語速驟快，眼神亮如蠟炬：

「若非我等守土有責，怎保河山安寧！」

「寧錯十人，不容一敵國妖孽混入城中！」

「誰若溫言以對，便是別有用心！」

教習大加讚賞：「諸位此番立場堅定，精神可嘉。」旋即安排作業：「請每人撰一篇《我與家國共命運》的感懷。」

講堂旁館藏處，有模範範文榜。

趙逍遙一觀，有題為《我為何願為朝廷吃草》、《我之快樂來自服從》、《我感恩一切安排》的文稿陳列其中。每一篇結語皆大同小異：「我雖寒微，願為時代添磚。」

趙逍遙回望整座國子監，紅牆綠瓦，風送書聲，倒真如古人雲：「學海無涯」。只是這海，太平，太靜，太深，看不見魚群。

「春暉堂」廊下，此堂為監內學子辯論場所，今日所論者為：「昭陽民眾應否更積極表達愛朝之情？」

有人發言：「我等雖為書生，但筆亦可作刃。夜郎蠻夷傷我子民，我輩豈能作壁上觀？」

另一人接道：「近日國都坊間有言：『誰不高呼仇夜郎，誰便是夜郎走狗。』我等縱非猛士，亦當執筆立場，方顯士子風骨。」

趙逍遙未言，只覺這辯論場氣息，似與往日讀書人論道求真大異其趣。反倒像是某種比拼激情與忠誠的集會。書聲雖起，卻少了思辨，多了表態。

一旁茶僮悄聲道：「兄台是外來者吧？如今這辯論不是為了爭理，是為了寫進《紙上大義錄》。入得此錄，往後功名可期。」

趙逍遙問：「此錄何人所辦？」

茶僮笑：「乃『風雅頌坊』所刊，實由禮部監修，凡能入錄者皆被視作『思潮先鋒』，再有『昭心獎學銀』，誰不想捧？」

「那若主張冷靜、求證呢？」

「那便是『理想搖擺』，被貼為『夜郎精神污染』。」

忽聞一陣整齊的腳步聲傳來，似非兵非卒，卻勝似操練有素。眾人循聲望去，但見一列身披紅紋書衣、腰束墨帶的隊伍赫然入場，前呼後擁，浩浩蕩蕩，腳下竟踩著同一個節拍，如風吹稻浪般自帶氣場。

此即江湖上頗具聲名之「粉紅會」眾。

粉紅會，號稱「自發文士團體」，實則禮部瓜言司的江湖行走，專職識別「不和諧之音」，主張「以筆為盾，以詞殺人」，信奉的是「哪怕你不說，我也知道你想說什麼」的玄妙心學。其口號寫得跟春聯一樣整齊響亮，貼在每人後背書衣之上：「為國舉筆，護土安邦」，副口號則更具創意——「防火防盜防亂語，愛國愛君愛硃批」。

領頭一人，名喚代魚，姓諱周，專職研究「語言政治學」與「舉報心理學」，此人最擅長從人眉眼間嗅出異端，從詞句縫隙裏掏出禍心，有「摘句取首」「標點斷魂」之術，號稱「江湖十大文字閹手」之首。

他環顧四周，嘴角一揚，朝眾人一拱手，口中朗朗道來：

「諸君安好。我等奉令輿情巡察，非為擾民，乃為護國。今聞此地風聲漸緊，詞氣浮動，空氣中已隱隱彌漫出『錯誤引導的潛在風險』。雖無實案，但有預感；雖無大謠，然有預兆。此等『情緒未遂』之事，尤為險惡。」

他話音一頓，背後一少年急忙展開一幅大圖——名曰《情緒風向簡圖》，上繪「群情激蕩」「沉默過度」「轉發過猛」「評論先行」數大危險信號，如雷達掃描般一目了然。

周代魚指圖講解，言語鏗鏘：

「我等粉紅會，奉行『防患於未評』，主張『風未起而先堵路』。你可未言一語，卻眉頭皺錯；你或未提一句，卻表情異樣。如此『潛在異讀』、『未遂風評』，已屬「預謀表達」，亦不可輕縱！」

說罷，他身後眾人齊聲唱誦粉紅會會訓：

「開口須思三重意，提筆莫犯九重天；
防奸防謠防口舌，尊君尊祖尊硃批！」

趙逍遙立在人群之中，只覺風聲驟緊，眼前這等「輿情術士」，已非江湖中人，而是某種制度長出的枝條，根系幽深，葉面油亮，專門捕捉空氣中的「異響」與「異念」。

他心中喃喃：「此人一開口，眾人便閉嘴；此會一出場，瓜民便自裁。」他只覺這「粉紅會」，既不像江湖中人，又不像朝廷鷹犬，更像是某種被發酵過的情緒集合體，彷彿一鍋泡久的剩飯，不去管它還好，一攪就翻騰出五味雜陳的黴味。

趙逍遙見一學子面帶惶色，只因其作文中未出現「夜郎蠻毒」字樣。

另一篇文章，題為《談哀憫非敵》，作者嘗試剖析暴民失控之根源，未及三日，連人帶稿被逐出國子監。

「他不過說了一句：『夜郎國婦孺亦有無辜』，就成了『立場傾斜』。」

有人感歎：「如今寫文章只問是否『怒夠』、『狠准』。」

在一偏院，趙逍遙又見一講堂，門上牌匾「啟仁齋」，教授者號稱「心學新派」。

講者一臉熱忱道：「諸君應於筆端流淌情緒，勿問來由，只問忠誠！情感即立場，憤怒即態度！」

學生皆稱妙，有人泣道：「我原本不知如何寫夜郎，如今明白，只要哭得真，罵得狠，必可得高評。」

趙逍遙不語，默然出門。

廊下，有一舊井，名「問水」，旁立殘碑，字跡模糊，只存「格物致知」四字。

一老僕在井邊掃落葉，見他駐足，笑道：「此井原為舊時諸生省問之所，凡疑理困惑，必來此靜思。」

趙逍遙問：「今人還來此否？」

老僕搖頭：「今人不問水，只問熱。唯熱可得勢，唯怒能入名。」

天光漸暗，遠處傳來讀書聲，皆齊呼「夜郎可恥、昭陽當興。」

趙逍遙轉身離去，心中卻無風無浪，只有那老井中靜水一眼，映出憤怒是合格的聲音。