第二十二章 瓜落之後

風起時無人知，風停後滿地紙。

瓜壇之戰終結那一刻，直播熄燈，擂臺灰飛煙滅，群情如潮水退去，只留下一地鹹澀的眼淚、打賞未結的帳單、退不掉的瓜籽積分卡。昭陽江湖，從未如此安靜。

但這只是表面。

趙逍遙立於一處名為「斷瓜崖」的山頭眺望，崖下是曾經的戰場，如今只剩一塊殘缺的銘牌，上書四字：「瓜民已說。」而「說」字被不知哪個醉漢改成了「嚼」。

他記得那一戰之後，禮部突然下發「輿風調適令」，命各地瓜場進入「恢復期」，並設立「意見降溫點」，一律停止「高強度情緒輸出」，全面推廣「表達限流計畫」。文件中一句話格外醒目：「言多必傷，聲大則亂。」

於是原本呼嘯而來的風，被逐一摘下羽毛，變成裝飾品，掛在城市天線上隨風旋轉。風還在，只是不許發聲。

街頭巷尾開始流傳「前主播時代」的段子。有流民聚在老城廣場，自發重演董小姐的「治癒話術」，口中念著：「你痛，我就笑，你哭，我更懂。」有人模仿李公子落淚姿勢，磕瓜時表情精準到毛孔顫抖。更有人在街邊擺出「沉默直播席」，學周公子一句不說，賺來不少香火錢。

但就在這群山複靜、風浪已歇的表像背後，真正的後浪正暗暗蓄勢。

首先是民間新興教派迅速分裂，分別名為「李瓜教」、「董療派」、「沉默共感眾」。三派教義不同，儀式各異，但共同點只有一個：信眾一律不思考，只抄語錄、跪手機、哭瓜皮。

「李瓜教」講究眼淚兌信仰，每日哭三場，視為修煉基本功。

「董療派」奉「幽默存活論」，每日必須講十個段子，笑到胃痙攣方為誠心。

「沉默共感眾」最為神秘，信徒從不言語，只在每次被問到問題時翻出周公子的照片默念「祂在替我說」。

三派瓜徒互不往來，私下卻共用一個APP，名曰「共瓜雲」，每日定時推送「信仰小貼士」與「段子靈修冥想」。

更有傳言稱三派正謀劃共建「眾聲山」，打造一座「意見淨化殿」，屆時將選出「唯一合法輿論接班人」，並將其聲音上傳雲端、廣播四海，名曰「代言人之聲」計畫。

與此同時，來自「禮部」的一紙通告悄然傳下，呼籲地方集市設立「聲音甄別處」，以便「為公共語境注入更純淨的共識」。凡是發言頻率過高者、比喻使用過多者，皆需接受「表達習慣諮詢」，學習「語義緩釋技術」與「模糊美學修辭」。

不久後，各地集鎮陸續設立「詞意互助點」，外表看似茶樓酒館，實則設有「言情緩衝區」。每逢街頭有異響、巷尾有哭聲，便有茶客溫聲安慰：「別急說出來，咱這兒有潤法師。」

這些「潤法師」號稱能將「易燃語句」轉化為「可溯寓言」，將「私憤」包裝為「集體感」，甚至能讓「生氣」改成「天氣不好」。江湖傳言某地潤法師等級考試題目為：「請將『狗官吃人血饅頭』潤成『基層執政尚需完善社會分配機制』。」

與此同時，坊間也開始流行新行當，稱作「雲端翻譯官」，即專為普通人代寫留言評論，用「合適的詞語講不合適的感受」，專治各種「表達不當」。

趙逍遙路過一所「共情小築」，牆上貼著紅字告示：「慎言即安全，模糊即清晰，無知即力量。」他苦笑搖頭，只覺這句像極了他曾在國子監聽過的「溫潤話術」講義。

而那群「代言失敗者」——李公子、董小姐、周公子——各有去處。

李公子在一場直播演出中淚腺崩壞，徹底退圈，傳聞隱居「紙簾山」，每日寫淚日記，題為《眼淚，作為一種修辭》。

董小姐轉行研究「語氣美學」，推出段子課程《說得像沒說》，在瓜民中大受歡迎。據說其高級班課程結業標準為：「連續十分鐘發言，聽者無從判斷你立場。」

周公子最後一次出現在市集，是在一個小攤前擺出木雕石像，名為《沉默的你我他》，背面刻字：「此處沉默，非彼沉默。」

市面上最暢銷的書叫《你也是別人的喇叭》，封面印著笑臉，封底寫：「別爭，說的人太多，聽的人太少。」

而瓜民呢？

有的恢復到「只看不說」，一邊看直播一邊說「誰說都一樣」；有的沉迷「偽匿名爆瓜社」，每天靠猜「今天誰代表我」維生；更多的，則加入了最新興起的「笑著閉嘴」潮流。

那是一種將壓抑轉化為表情包的生活方式，講究的不是你說了什麼，而是你發的那個「呵呵」表情有沒有內涵。

有位老瓜農在村口擺攤，寫著「代寫表情包三元一個，含情緒指導」，生意興隆。

趙逍遙望著這一切，只覺喉間微哽。

他從懷中摸出一本破舊瓜譜，那是他還未走入江湖前收集的「真實語錄」，上頭記著一句他最喜歡的話：「說出真話，是最低的尊嚴。」

如今看來，這句話成了禁句。

他記下最後一行話：

「瓜落之後，是另一種靜默的暴力。」

——江湖筆錄