第二十一章 政論書59--60
本章節 4452 字
更新於: 2022-07-31
57、國際歌和聖經有個共同點
國際歌1888年譜曲完成，歷代革命者高唱：「這是最後的鬥爭」，並且高唱時相信他唱時是最後的鬥爭，「英特納雄耐爾就一定要實現!」
可一代代革命者都死去了，今天的革命者仍在高唱：「這是最後的鬥爭」，並且相信現在是最後的鬥爭，「英特納雄耐爾就一定要實現!」
聖經公元初寫成，帖撒羅尼迦前書 4:17 以 後 我 們 這 活 著 還 存 留 的 人 必 和 他 們 一 同 被 提 到 云 里 ， 在 空 中 與 主 相 遇 。 這 樣 ， 我 們 就 要 和 主 永 遠 同 在 。
歷代聖徒讀這段經文，相信耶穌會在他的有生之年再來，他可活著被提與主同作王。
可一代代聖徒都死去了，今天的聖徒仍在讀這段經文，並且相信耶穌會在他的有生之年再來，他可活著被提與主同作王。
58、物質不滅！「我」呢？
讀化學時，我們讀到「物質不滅的定律」，讀物理學時，又讀到「能力不滅」。宇宙萬物，周而復始，冬盡春來，循環不息。物質與能力雖有變化，但並非化為烏有，世界最初所有的物質，數量到現在沒有一點增加，也沒有一點減少。為萬物之靈的人，會一死就完結了嗎？就沒有「我」這個人了嗎？
人類每人的意識中，都有個「我」的自覺，因為有「我」存在，就把自己與別人分了界線。「我」也是每天談話中，最多的一個字。「我」也是世人生活的中心，因為人人都有個「我」，「我」與「我「相碰，也就成為人類社會各種問題的主因。那麼？「我」究竟是甚麼東西？「我」到底是誰？這個「我」是在哪裡呢？從生理學來說，「我」是頭顱、軀幹、四肢、血肉、內臓組成的。從化學來說，」我」是十餘種化學原素造成的，例如：炭、氫、氧、氮、硫、磷、鈉等。從經濟學來說，豬死了，還可以值許多錢，人死了，誰都不要。從不信聖經的生物學者來說，人是由進化而來，「我」不過是動物之一，比牛馬與豬聰明一點。
但「我」之所以為「我」，決不是這樣的簡單，父母雖然生「我」，但並非是造「我」，否則為什麼同父母所生的兒女，思想、性情、命運……甚麼都會不同呢？世界雖大，找不到有兩個「我」，找不到身體、思想，一切的一切與「我」都是一樣的人。
「我」有身體，但身體決不能代表真「我」，身體不過是「我」的軀殼而已。真我乃是我的生命，一個人的真我，要從他的言行，品格中觀察出來。一個人儘管把手足都鋸去了，但這一個人的「我」，還是一樣。據生理學家說，身體新陳代謝，七年一換，所以七年後，我這個身體，絕對不是七年前我的身體，但構成這個精神的「我」，五歲的時候，與七、八十歲的時候，還是同一個「我」。可見這個「我」的自覺，在我裡邊一定有一個恆久不變的基礎。顯然，「我」不就是物質，「我」是超乎物質的，物質可以改變，「我」還是原來的「我」。除身體以外，如果沒有靈魂，就不能解釋這個「我」的由來。
每個人都有良心、理智、宗教觀念與永生的企求，這是人有靈魂的憑據，傳道書說：「神將永生安置在世人心裡」。
不錯，我們捉不到靈魂，但我們可以覺察靈魂的表顯，就是崇高的德性，偉大的捨己為人的行為，道德宗教的觀念，忠誠，友誼，愛情，信實……凡此種種，都是抽象的，無一是物質所可能產生出來的一種感覺，絕非猿猴所能學得的。身體的表顯，一切都是生理的，感覺的，所以精神的表顯不可能是從身體的那一部分產生出來的。什麼是腦子呢？腦子不過是一堆物質，物質怎能發生精神作用呢？如果，靈魂不過是腦子，那麼這一切人類獨有的特徵，這些超過物質的精神作用，都成為不可能。
59、塵土–原罪–死亡–贖罪–成聖–永生
差不多每個人遲早都會納罕，人生究竟有什麼目的，我們是誰？我們為什麼活著？我們為什麼要死？死後有無續存？我們的未來是什麼？哲學和宗教皆由此產生。精神健康專家維克多說：「找尋人生的意義乃是人內心的主要推動力，我敢說，世上沒有任何東西，比知道人的一生有什麼意義更能夠幫助人渡過甚至最惡劣的環境。」
人生的目的是否僅在於辛勤工作去改善自己的生活環境，維持家人的生計，然後也許活七八十年便死去，於是就永遠不存在了？
分子生物學家丹頓說：「在已知的細胞中，最簡單的類型也十分複雜，若聲稱這樣的東西是由某種極為不可能發生的反常事件突然將其湊合而成的，就實在令人無法接受了。」他把達爾文認為生物憑機產生的信仰稱為「二十世紀就宇宙發生的過程所提出的最大神話。」
物理學教授保羅.戴維斯說：「我們的確是預定活在世上的，既然物質的宇宙以巧妙得如此驚人的方式構成，我實在無法認為這僅是一項沒有理性的事實而巳。」
人類最古老的書聖經說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄４：１１）對我們來說，有一位偉大的設計者上帝存在的觀念十分重要，因為他創造我們必然有原因和目的，耶和華就是「成事者」的意思。
聖經表明，上帝創造地球的環境時特別以人的福利為念，以賽亞書４５：１８指出：上帝創造地球，「並非使地荒涼，是要給人居住。」他使人充分享有生活的樂趣。（創世記１、２章） 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上一切的昆蟲。」（創世記１：２６）
「耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」（創２：７）神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創２：１５－１７）
上帝為什麼不給人吃分別善惡果，因為人的不完美，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），「耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」（創６：３）雖然人有神的形象和生氣（靈），可謂半人半神，人要真正快樂，不但要有身體屬性的滿足，更要有靈性上的滿足才行。若在伊甸園直接給人分別善惡果和生命果，人不經過應有的苦難試煉，就不能增長靈性，不能戰勝塵土身體的局限性，就會自以為是，認識不到人的一切來源於神，不把榮耀歸神，最終神創世的目的落空，人也不能進入完美，不能找到真正快樂。
所謂原罪，根源就在人的不完美（源於塵土的身體），神既創造了人做兒子，不會無緣無故不讓他能分別善惡，人、蛇都為神所創，被創者能幹什麼（偷吃禁果），創造者當然知道，正如人知道他所製造的電腦能做什麼一樣，一切都是神的計劃，因為他是全能者，而目的就是讓人能夠用屬靈戰勝屬肉體。
於是神就通過一條蛇引誘亞當夏娃違背他的命令偷吃分別善惡果，人類有了原罪。「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書５：１２）神要讓人知道離開他是多麼的迷失。
「受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」（羅馬書８：２０，２１）
耶和華差他的兒子前來，耶穌對上帝忠心耿耿，所以，耶穌到死的一刻都是完美的，他甘願獻出自己的完美生命給上帝，作為贖價去滿足神公正的要求，把人類從罪與死的奴役中贖回來。耶穌的犧牲為所有信從他的人打開了機會，得享永生的生命。（約翰福音３：１６，羅馬書３：２３，２４）
耶穌：「這個天國的福音會宣講開去，遍及世人所信住的全地，對所有國族作見證，到時，終結就會來到。」（馬太福音２４：１４） 耶和華通過先知哈該說：「我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀……這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。」珍寶即懷著愛心事奉耶和華的人，新耶路撒冷就是上帝的屬靈聖殿。 上帝要讓人成聖稱義得榮耀，並把榮耀歸神，最終神得全部榮耀。
在「全能者上帝的大日子」中，耶和華會清除地上的罪惡，然後把大地建設為一個樂園。（啟示錄１６：１４，１６）這樣，「義人必得著大地，永遠在地上安居。」（詩篇３７：２９） 樂園生活會是怎樣的？地上會布滿快樂的人，大家一起都齊心一意地讚美造物主。
耶穌說：「他們不斷吸取知識，認識你這獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，就可以永生」（約翰福音１７：３）
日期近了，「我又看見另有一位天使（葛亦民）飛在空中，有永遠的福音要傳給地上的人，就是各國各族各方各民，他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。「（啟示錄１４：６，７）
60、愛人如己，耶穌說的不夠
可兒 19:08:53
你看過 路加福音 10章25-37節嗎
神教 19:09:15
看過
可兒 19:09:27
你喜歡嗎
神教 19:09:43
你貼出來
可兒 19:09:40
能不能講講自己的
神教 19:09:59
貼出內容來
可兒 19:10:16
「有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作甚麼纔可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你唸的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是！你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中；他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷！」
神教 19:10:38
我看下
神教 19:11:25
這個不夠
可兒 19:11:38
一個小故事，給你什麼啟發
神教 19:11:43
要把所有人當鄰舍
神教 19:11:54
不僅是關心我們的人
神教 19:12:15
不關心我們的人，也要愛他，當如愛己
可兒 19:13:46
我的是這樣的， 讓我感覺到自己不是一個孤獨無助的人。每個弟兄都會像耶穌一樣愛他的鄰舍
神教 19:14:32
我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對
可兒 19:15:08
我的感覺，你覺的合理？
神教 19:15:21
很好啊
可兒 19:16:44
因為裡面記載著 是一個撒瑪利亞的人，而這個撒瑪麗亞的人卻是祭司他們說討厭的
神教 19:18:04
耶穌意思是對自己好的人是鄰舍，我的意思，對自己不好的也是鄰舍，所有人都是鄰舍
可兒 19:18:43
那麼簡單的來說這裡有體現出愛了嗎
可兒 19:18:47
這段故事
神教 19:19:00
是啊
神教 19:19:25
愛一切人，人人都如此
可兒 19:20:08
對呀，還引導我們每個人要如此的行
神教 19:21:02
這是我的任務
神教 19:21:12
神教的任務
可兒 19:22:07
你是什麼教的
神教 19:22:35
神教，基督教一派別
可兒 19:22:52
沒聽過
可兒 19:22:58
基督教有聽過
神教 19:23:09
網上搜，有
神教 19:23:24
我創立的
可兒 19:23:27
基督教不就是基督教
可兒 19:23:33
還什麼派別
神教 19:23:57
基督教由各宗派組成
國際歌1888年譜曲完成，歷代革命者高唱：「這是最後的鬥爭」，並且高唱時相信他唱時是最後的鬥爭，「英特納雄耐爾就一定要實現!」
可一代代革命者都死去了，今天的革命者仍在高唱：「這是最後的鬥爭」，並且相信現在是最後的鬥爭，「英特納雄耐爾就一定要實現!」
聖經公元初寫成，帖撒羅尼迦前書 4:17 以 後 我 們 這 活 著 還 存 留 的 人 必 和 他 們 一 同 被 提 到 云 里 ， 在 空 中 與 主 相 遇 。 這 樣 ， 我 們 就 要 和 主 永 遠 同 在 。
歷代聖徒讀這段經文，相信耶穌會在他的有生之年再來，他可活著被提與主同作王。
可一代代聖徒都死去了，今天的聖徒仍在讀這段經文，並且相信耶穌會在他的有生之年再來，他可活著被提與主同作王。
58、物質不滅！「我」呢？
讀化學時，我們讀到「物質不滅的定律」，讀物理學時，又讀到「能力不滅」。宇宙萬物，周而復始，冬盡春來，循環不息。物質與能力雖有變化，但並非化為烏有，世界最初所有的物質，數量到現在沒有一點增加，也沒有一點減少。為萬物之靈的人，會一死就完結了嗎？就沒有「我」這個人了嗎？
人類每人的意識中，都有個「我」的自覺，因為有「我」存在，就把自己與別人分了界線。「我」也是每天談話中，最多的一個字。「我」也是世人生活的中心，因為人人都有個「我」，「我」與「我「相碰，也就成為人類社會各種問題的主因。那麼？「我」究竟是甚麼東西？「我」到底是誰？這個「我」是在哪裡呢？從生理學來說，「我」是頭顱、軀幹、四肢、血肉、內臓組成的。從化學來說，」我」是十餘種化學原素造成的，例如：炭、氫、氧、氮、硫、磷、鈉等。從經濟學來說，豬死了，還可以值許多錢，人死了，誰都不要。從不信聖經的生物學者來說，人是由進化而來，「我」不過是動物之一，比牛馬與豬聰明一點。
但「我」之所以為「我」，決不是這樣的簡單，父母雖然生「我」，但並非是造「我」，否則為什麼同父母所生的兒女，思想、性情、命運……甚麼都會不同呢？世界雖大，找不到有兩個「我」，找不到身體、思想，一切的一切與「我」都是一樣的人。
「我」有身體，但身體決不能代表真「我」，身體不過是「我」的軀殼而已。真我乃是我的生命，一個人的真我，要從他的言行，品格中觀察出來。一個人儘管把手足都鋸去了，但這一個人的「我」，還是一樣。據生理學家說，身體新陳代謝，七年一換，所以七年後，我這個身體，絕對不是七年前我的身體，但構成這個精神的「我」，五歲的時候，與七、八十歲的時候，還是同一個「我」。可見這個「我」的自覺，在我裡邊一定有一個恆久不變的基礎。顯然，「我」不就是物質，「我」是超乎物質的，物質可以改變，「我」還是原來的「我」。除身體以外，如果沒有靈魂，就不能解釋這個「我」的由來。
每個人都有良心、理智、宗教觀念與永生的企求，這是人有靈魂的憑據，傳道書說：「神將永生安置在世人心裡」。
不錯，我們捉不到靈魂，但我們可以覺察靈魂的表顯，就是崇高的德性，偉大的捨己為人的行為，道德宗教的觀念，忠誠，友誼，愛情，信實……凡此種種，都是抽象的，無一是物質所可能產生出來的一種感覺，絕非猿猴所能學得的。身體的表顯，一切都是生理的，感覺的，所以精神的表顯不可能是從身體的那一部分產生出來的。什麼是腦子呢？腦子不過是一堆物質，物質怎能發生精神作用呢？如果，靈魂不過是腦子，那麼這一切人類獨有的特徵，這些超過物質的精神作用，都成為不可能。
59、塵土–原罪–死亡–贖罪–成聖–永生
差不多每個人遲早都會納罕，人生究竟有什麼目的，我們是誰？我們為什麼活著？我們為什麼要死？死後有無續存？我們的未來是什麼？哲學和宗教皆由此產生。精神健康專家維克多說：「找尋人生的意義乃是人內心的主要推動力，我敢說，世上沒有任何東西，比知道人的一生有什麼意義更能夠幫助人渡過甚至最惡劣的環境。」
人生的目的是否僅在於辛勤工作去改善自己的生活環境，維持家人的生計，然後也許活七八十年便死去，於是就永遠不存在了？
分子生物學家丹頓說：「在已知的細胞中，最簡單的類型也十分複雜，若聲稱這樣的東西是由某種極為不可能發生的反常事件突然將其湊合而成的，就實在令人無法接受了。」他把達爾文認為生物憑機產生的信仰稱為「二十世紀就宇宙發生的過程所提出的最大神話。」
物理學教授保羅.戴維斯說：「我們的確是預定活在世上的，既然物質的宇宙以巧妙得如此驚人的方式構成，我實在無法認為這僅是一項沒有理性的事實而巳。」
人類最古老的書聖經說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄４：１１）對我們來說，有一位偉大的設計者上帝存在的觀念十分重要，因為他創造我們必然有原因和目的，耶和華就是「成事者」的意思。
聖經表明，上帝創造地球的環境時特別以人的福利為念，以賽亞書４５：１８指出：上帝創造地球，「並非使地荒涼，是要給人居住。」他使人充分享有生活的樂趣。（創世記１、２章） 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上一切的昆蟲。」（創世記１：２６）
「耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」（創２：７）神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創２：１５－１７）
上帝為什麼不給人吃分別善惡果，因為人的不完美，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），「耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」（創６：３）雖然人有神的形象和生氣（靈），可謂半人半神，人要真正快樂，不但要有身體屬性的滿足，更要有靈性上的滿足才行。若在伊甸園直接給人分別善惡果和生命果，人不經過應有的苦難試煉，就不能增長靈性，不能戰勝塵土身體的局限性，就會自以為是，認識不到人的一切來源於神，不把榮耀歸神，最終神創世的目的落空，人也不能進入完美，不能找到真正快樂。
所謂原罪，根源就在人的不完美（源於塵土的身體），神既創造了人做兒子，不會無緣無故不讓他能分別善惡，人、蛇都為神所創，被創者能幹什麼（偷吃禁果），創造者當然知道，正如人知道他所製造的電腦能做什麼一樣，一切都是神的計劃，因為他是全能者，而目的就是讓人能夠用屬靈戰勝屬肉體。
於是神就通過一條蛇引誘亞當夏娃違背他的命令偷吃分別善惡果，人類有了原罪。「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書５：１２）神要讓人知道離開他是多麼的迷失。
「受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」（羅馬書８：２０，２１）
耶和華差他的兒子前來，耶穌對上帝忠心耿耿，所以，耶穌到死的一刻都是完美的，他甘願獻出自己的完美生命給上帝，作為贖價去滿足神公正的要求，把人類從罪與死的奴役中贖回來。耶穌的犧牲為所有信從他的人打開了機會，得享永生的生命。（約翰福音３：１６，羅馬書３：２３，２４）
耶穌：「這個天國的福音會宣講開去，遍及世人所信住的全地，對所有國族作見證，到時，終結就會來到。」（馬太福音２４：１４） 耶和華通過先知哈該說：「我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀……這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。」珍寶即懷著愛心事奉耶和華的人，新耶路撒冷就是上帝的屬靈聖殿。 上帝要讓人成聖稱義得榮耀，並把榮耀歸神，最終神得全部榮耀。
在「全能者上帝的大日子」中，耶和華會清除地上的罪惡，然後把大地建設為一個樂園。（啟示錄１６：１４，１６）這樣，「義人必得著大地，永遠在地上安居。」（詩篇３７：２９） 樂園生活會是怎樣的？地上會布滿快樂的人，大家一起都齊心一意地讚美造物主。
耶穌說：「他們不斷吸取知識，認識你這獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，就可以永生」（約翰福音１７：３）
日期近了，「我又看見另有一位天使（葛亦民）飛在空中，有永遠的福音要傳給地上的人，就是各國各族各方各民，他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。「（啟示錄１４：６，７）
60、愛人如己，耶穌說的不夠
可兒 19:08:53
你看過 路加福音 10章25-37節嗎
神教 19:09:15
看過
可兒 19:09:27
你喜歡嗎
神教 19:09:43
你貼出來
可兒 19:09:40
能不能講講自己的
神教 19:09:59
貼出內容來
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「有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作甚麼纔可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你唸的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。耶穌說：你回答的是！你這樣行，就必得永生。那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中；他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷！」
神教 19:10:38
我看下
神教 19:11:25
這個不夠
可兒 19:11:38
一個小故事，給你什麼啟發
神教 19:11:43
要把所有人當鄰舍
神教 19:11:54
不僅是關心我們的人
神教 19:12:15
不關心我們的人，也要愛他，當如愛己
可兒 19:13:46
我的是這樣的， 讓我感覺到自己不是一個孤獨無助的人。每個弟兄都會像耶穌一樣愛他的鄰舍
神教 19:14:32
我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對
可兒 19:15:08
我的感覺，你覺的合理？
神教 19:15:21
很好啊
可兒 19:16:44
因為裡面記載著 是一個撒瑪利亞的人，而這個撒瑪麗亞的人卻是祭司他們說討厭的
神教 19:18:04
耶穌意思是對自己好的人是鄰舍，我的意思，對自己不好的也是鄰舍，所有人都是鄰舍
可兒 19:18:43
那麼簡單的來說這裡有體現出愛了嗎
可兒 19:18:47
這段故事
神教 19:19:00
是啊
神教 19:19:25
愛一切人，人人都如此
可兒 19:20:08
對呀，還引導我們每個人要如此的行
神教 19:21:02
這是我的任務
神教 19:21:12
神教的任務
可兒 19:22:07
你是什麼教的
神教 19:22:35
神教，基督教一派別
可兒 19:22:52
沒聽過
可兒 19:22:58
基督教有聽過
神教 19:23:09
網上搜，有
神教 19:23:24
我創立的
可兒 19:23:27
基督教不就是基督教
可兒 19:23:33
還什麼派別
神教 19:23:57
基督教由各宗派組成
