何謂怪談
本章節 1775 字
更新於: 2025-05-26
寫到這裡，不曉得各位知不知道「怪談」是怎麼誕生的呢?我就寫上自己的看法吧。
從古至今的人們在生活中面對無法理解的怪異、現象，人們總是會用自己的解釋使其合理化，
可能是某種宗教儀式、可能是文字紀錄，為了面對恐懼跟不安，我們需要一個讓自己腦袋能理解的邏輯，就此，無可理解的又虛無飄渺的」怪異」變成了一個能被儀式化賦予連結的」存在」，祂可能只是不幸的巧合、也可能只是個錯覺，但人們總是需要一個合理的解釋，將這些單一的「點」穿鑿附會起來，成了「線」最終讓這些傳說有了雛型，成為了具體的事實，因此怪異因為」儀式化」便成了可解釋的東西，舉例來說好了，薩滿的降靈、通靈板、扶乩甚至只是禱告，都是將怪異連結到現實的方式，用意在於消除不安， 當然也能反過來放大不安。
但是儀式化只是確定祂的存在，我們接下來，需要」形象化」，這時從口耳相傳的儀式就需要圖像文字，有了形象後，除了方便傳播，更多的是」放大恐懼」對於虛無飄渺的怪異事件，你們當然無法聯想對吧，但如果我說」七人法師」的準確形象，你就能將怪死案件跟妖怪結合在一起，彷彿就是祂們殺了看到的村民了對吧，多虧了鳥山石燕等這種將妖怪形象化，或者小泉八雲這種小說化。
當原本的怪異變成了有具體形象，可能是個有角的紅皮膚，有著尖牙利嘴，可能是個無臉的西裝高瘦男子，也可能是個只要看一眼就會死於非命的七人團體，形象的傳播誕生了「妖怪」。
各種妖怪藉由人們口耳相傳，變得鮮明化、具體化，更多的被賦予了「故事性」。
祂們有自己各式的規則、各式的荒誕故事，但總到底，都能夠興起每個人對未知最原始的恐懼，可能是都市傳說、民間故事、來自上古的詛咒抑或是單純的獵奇恐懼。原本從人與人之間的口述，在資訊爆炸的現代，透過網路、SNS、小說、圖像、電視，加速了恐懼的形象塑造，從原本只是在人交談中的那個未知物，變成了真正能傷害到真實人們的事物，。
接著便是最後的兩個步驟」規則化」
當我們觸碰了某種怪談，裡頭會有警告或不能觸犯的規則，一旦觸犯，這些怪異便會纏上你，或許你會說不過就只是故事跟虛假的傳說，怎麼能傷害到人，
這就是來自於最後一個步驟了」傳播」
當原本的怪談透過各種媒介傳到你們時，當一個人相信只是微小的惡意，透過傳播龐大的惡意就會勾起怪異的形象塑造，以此就跟詛咒一樣，嘗試理解、閱讀都會成為怪談的餌料。，當我們進行「討論」時，它就成了現實，產生了對真實有影響力的「怪異」，而又再一次進入了被發現、被解釋而被強化形象的循環之中，最終出現了那些因為怪談而死的那些可憐人，他們的故事，又再一次加強了人們對怪談的恐懼和真實性，從而再一次循環。
你可能會說，那禁止人們討論不就好了嗎?天真了，人性往往喜歡那些被禁止的事物，即便是虛構的、穿鑿附會的，只要被打上「禁止」、 「禁忌」，那個好奇的人性就會往裡頭探究，找尋一個你能解釋這現象的邏輯，就又傳播了「怪談」，將祂變得更加活躍，更加鮮明也更加駭人。
所以你知道我什麼我全文中都不願意去為「那些東西」取名了吧，一旦被賦予更真實的名字，眾人的想像就會使它們的形象更加確實，殺傷力也就越強烈，為此我只好將這故事寫下來，去降低我心中的恐懼感。
咚
因此那個夜晚，在那個便利商店裡，從原本的八起巧合的案件，被賦予了如同實體的存在，它有了被討論的實體存在，能夠傷人、能夠詛咒這片土地，能夠蟄伏在村裡的的陰暗角落，找尋下一個的對象。
也能潛伏你內心最惶恐的角落，等待你失落、鬆懈那一刻，讓你主動在脖頸上套上繩索；踢開腳上的椅凳，也能像那位姊姊一樣，在極端的情緒下對著一個年幼的生命痛下殺手；甚至也能像我一樣，對著一個失落的單親母親訴諸這些恐懼，並讓她主動地離開人世……
咚、咚
對吧，阿蓉你只是被這土地給詛咒了，跟我當晚說的那些可一點關係也沒有喔，妳的死只不過是被「怪異」所作祟，我也只是說了一個村子的故事罷了……
大家，對吧，我可是一點罪過也沒有呢，就跟我說的，祂們是無法影響樂觀進取的人的，請大家牢記這句話，抱持樂觀，就算門外窗外都傳了碰撞聲，那也能夠解釋的。
對了，我剛剛漏掉這部怪談的禁止事件了，那便是去思考這幾個案子的真相，你們不會已經在想了吧，那我已經幫不了你們了，真抱歉，但就跟我前面說的，我越是禁止你也不會因此停止對吧，畢竟這就是人性。
咚、咚、咚、咚
話說，我公寓外的那盞燈，已經忽明忽暗有段時間了呢……
怎麼有可能是因為阿蓉呢，對吧。
從古至今的人們在生活中面對無法理解的怪異、現象，人們總是會用自己的解釋使其合理化，
可能是某種宗教儀式、可能是文字紀錄，為了面對恐懼跟不安，我們需要一個讓自己腦袋能理解的邏輯，就此，無可理解的又虛無飄渺的」怪異」變成了一個能被儀式化賦予連結的」存在」，祂可能只是不幸的巧合、也可能只是個錯覺，但人們總是需要一個合理的解釋，將這些單一的「點」穿鑿附會起來，成了「線」最終讓這些傳說有了雛型，成為了具體的事實，因此怪異因為」儀式化」便成了可解釋的東西，舉例來說好了，薩滿的降靈、通靈板、扶乩甚至只是禱告，都是將怪異連結到現實的方式，用意在於消除不安， 當然也能反過來放大不安。
但是儀式化只是確定祂的存在，我們接下來，需要」形象化」，這時從口耳相傳的儀式就需要圖像文字，有了形象後，除了方便傳播，更多的是」放大恐懼」對於虛無飄渺的怪異事件，你們當然無法聯想對吧，但如果我說」七人法師」的準確形象，你就能將怪死案件跟妖怪結合在一起，彷彿就是祂們殺了看到的村民了對吧，多虧了鳥山石燕等這種將妖怪形象化，或者小泉八雲這種小說化。
當原本的怪異變成了有具體形象，可能是個有角的紅皮膚，有著尖牙利嘴，可能是個無臉的西裝高瘦男子，也可能是個只要看一眼就會死於非命的七人團體，形象的傳播誕生了「妖怪」。
各種妖怪藉由人們口耳相傳，變得鮮明化、具體化，更多的被賦予了「故事性」。
祂們有自己各式的規則、各式的荒誕故事，但總到底，都能夠興起每個人對未知最原始的恐懼，可能是都市傳說、民間故事、來自上古的詛咒抑或是單純的獵奇恐懼。原本從人與人之間的口述，在資訊爆炸的現代，透過網路、SNS、小說、圖像、電視，加速了恐懼的形象塑造，從原本只是在人交談中的那個未知物，變成了真正能傷害到真實人們的事物，。
接著便是最後的兩個步驟」規則化」
當我們觸碰了某種怪談，裡頭會有警告或不能觸犯的規則，一旦觸犯，這些怪異便會纏上你，或許你會說不過就只是故事跟虛假的傳說，怎麼能傷害到人，
這就是來自於最後一個步驟了」傳播」
當原本的怪談透過各種媒介傳到你們時，當一個人相信只是微小的惡意，透過傳播龐大的惡意就會勾起怪異的形象塑造，以此就跟詛咒一樣，嘗試理解、閱讀都會成為怪談的餌料。，當我們進行「討論」時，它就成了現實，產生了對真實有影響力的「怪異」，而又再一次進入了被發現、被解釋而被強化形象的循環之中，最終出現了那些因為怪談而死的那些可憐人，他們的故事，又再一次加強了人們對怪談的恐懼和真實性，從而再一次循環。
你可能會說，那禁止人們討論不就好了嗎?天真了，人性往往喜歡那些被禁止的事物，即便是虛構的、穿鑿附會的，只要被打上「禁止」、 「禁忌」，那個好奇的人性就會往裡頭探究，找尋一個你能解釋這現象的邏輯，就又傳播了「怪談」，將祂變得更加活躍，更加鮮明也更加駭人。
所以你知道我什麼我全文中都不願意去為「那些東西」取名了吧，一旦被賦予更真實的名字，眾人的想像就會使它們的形象更加確實，殺傷力也就越強烈，為此我只好將這故事寫下來，去降低我心中的恐懼感。
咚
因此那個夜晚，在那個便利商店裡，從原本的八起巧合的案件，被賦予了如同實體的存在，它有了被討論的實體存在，能夠傷人、能夠詛咒這片土地，能夠蟄伏在村裡的的陰暗角落，找尋下一個的對象。
也能潛伏你內心最惶恐的角落，等待你失落、鬆懈那一刻，讓你主動在脖頸上套上繩索；踢開腳上的椅凳，也能像那位姊姊一樣，在極端的情緒下對著一個年幼的生命痛下殺手；甚至也能像我一樣，對著一個失落的單親母親訴諸這些恐懼，並讓她主動地離開人世……
咚、咚
對吧，阿蓉你只是被這土地給詛咒了，跟我當晚說的那些可一點關係也沒有喔，妳的死只不過是被「怪異」所作祟，我也只是說了一個村子的故事罷了……
大家，對吧，我可是一點罪過也沒有呢，就跟我說的，祂們是無法影響樂觀進取的人的，請大家牢記這句話，抱持樂觀，就算門外窗外都傳了碰撞聲，那也能夠解釋的。
對了，我剛剛漏掉這部怪談的禁止事件了，那便是去思考這幾個案子的真相，你們不會已經在想了吧，那我已經幫不了你們了，真抱歉，但就跟我前面說的，我越是禁止你也不會因此停止對吧，畢竟這就是人性。
咚、咚、咚、咚
話說，我公寓外的那盞燈，已經忽明忽暗有段時間了呢……
怎麼有可能是因為阿蓉呢，對吧。
