延伸閱讀－關於瑪樹人
本章節 5787 字
更新於: 2018-07-02
＝注意，此章節略過並不影響閱讀＝
瑪提姆樹人族
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【地理】沙漠、叢林【時代】神話時期→近代【政治】女王專制→長老議會
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
目錄
01：§概述§ 05：§飲食衣著§ 09：§醫療§
02：§緣起§ 06：§傳統與節慶§ 10：§治安與軍事§
03：§生態§ 07：§信仰§ 11：§目擊與評論§
04：§教育§ 08：§貿易§ 12：§人物§
§概述§
瑪提姆樹人族（後簡稱瑪樹人）一直以來都是個神祕的部族，一般被認為定居於沙漠的叢林之中。
事實上『沙漠的叢林』本身就是違反自然現象的存在，所以多數學者認為叢林本身是瑪樹人對沙漠改造的結果。但也有平行世界重疊的說法存在。
一直沒有積極其他種族深入交流的瑪樹人直到近期才因為與阿加雷斯貓人族商隊的通商而開始受到外界認識。因而在早期的認知中一直被誤認為安特與妖精的亞種。
瑪樹人們擁有著非常高度的藥草知識，但由於與外界隔絕使文化獨立發展的緣故其技術與一般認知的煉金術、藥草學有著相當大的差異。現在一般被獨立稱呼為《瑪提姆魔藥學》
無論如何，由他們所生產的原生藥草與藥水有著現代藥水無法比擬的效果，例如只需一滴就能使荒漠充滿綠意的生長藥、讓人永遠喪失飢餓感的樹液等等。
而除了藥草外，意外地在這片森林中也盛產寶石。沒有人知道瑪樹人的寶石是如何製作出來的，有人說是果實的結晶，也有人認為是類似瑪瑙之類由樹液構成的物質。
瑪提姆樹人的寶石擁有相當大的魔力儲存空間，但是注入與提取的速度卻遠比一般寶石來的緩慢。一般不會被用於立即性的魔法儀式上，但是對越是歷史悠久的魔法師家族來說，這種寶石就越顯珍貴，幾乎可以無窮無盡儲存魔力的寶石甚至可已讓幾個世代的子孫不必煩惱魔力來源的問題。
所以藥水與寶石就是他們與外界通商的主要商品。由於地理位置的問題，此兩樣商品可以說是被掌管沙漠的貓人族完全壟斷，甚至在很多的商會中會被直接歸類為貓人族的出口品項。
但是換個方面來說，要不是貓人的商隊前往開發，一向無心與外界接觸的瑪樹人基本上不可能會有將商品對外出口的一天。
§緣起§
雖然瑪樹人到底算動物還是植物一直以來都是學界爭論不休的未解之謎。但是以瑪樹人自己的神話來說，他們堅信自己是太古人類的後裔。
據說上古時期的瑪提姆族統治者是個對香氣相當著迷且執著的君主，規定人民外出都必須配戴花朵裝飾。
由此一政策為起點，經歷了幾個世代後慢慢成為了傳統與文化，並且越演越烈。『配戴花朵』這項習俗，不知何時開始轉變為『將草木移植到身上』，這個時期的瑪提姆人自出生開始就會在身上栽種種子，一生都與植物共同成長。
繼續講解瑪提姆樹人的歷史前，我們得初步了解一下他們所使用的法術系統。
瑪樹人的所使用的魔法與身上的植物息息相關，主要有利用利用花苞與花粉傳播、擴散的系統以及變化自身以及身上的花木硬度，形成木甲或軟鞭等武器的系統。兩者都有著改變施術者/觸媒內部結構的性質在。
所以，長年下來終於發生了致使瑪提姆族轉變為瑪提姆樹人族的事件——人類基因與植物基因魔力而融化與結合。
初期，剛出生的嬰兒不再需要種植，先天就帶有植物種子。
而後，瑪提姆族的生育由胎生變成卵生，然後繼續變化成體外卵生。也就是彷彿樹木結果般的誕生。而新生兒也由人類與植物種子的形勢變化為生來就同時有著動物與植物特徵的樣貌。
這就是現代的瑪提姆樹人。
§生態§
或許是基因融合的結果，瑪樹人的壽命相對於人類來說長上許多，生死觀也有所差異。邁入老年的瑪樹人身體組織幾乎都被植物所取代，行動時會發出老舊木板地般的咿拗聲。
瑪樹人的『死亡』，其實與人類的『一切終結』來說是不同的概念。瑪樹人的『死亡』實際的意義上指的是『作為動物的結束』。
成長到一定年紀的瑪樹人會在大地紮根，就此喪失行動能力而被稱之為『死亡』。一部分的瑪樹人會成長為大樹、而花草類型的瑪樹人則是與大地同化成為養分。
由於不管是成為巨木或是與大地同化都會花上漫長的時間，所以『死亡』的瑪樹人多半都還是保有意志與交流能力的。
由瑪樹人形成的巨木既堅固又保暖，並且在瑪樹人意志消失前可以主動控制成長方向，所以相當適合成為其他瑪樹人的住所。
而由於瑪樹人多半會選擇在自己的家族的住所紮根與自己的老家(前輩們)同化，所以在瑪樹人社群中越是歷史悠久的家族通常就會有相對豪華、壯觀的居所。
瑪樹人的居所一定會有地下室，在這土壤環繞的空間裡年邁的瑪樹人可以更舒適且順利地紮根，也因此瑪樹人居所的地下室往往同時兼具著長老居所、以及家族會議室的功能。
名義上這些地下室都被稱為墓園，但由於性質上的因素，瑪樹人並不會對這個場所感到不適，反而許多年輕的瑪樹人會為了各種煩惱而至墓園尋求長老們的開導。
而在這些已經成為居所的大樹上，每隔幾百年就會結出幾顆巨大的果實，瑪樹人稱之為『繭』，而這些『繭』就是現代瑪樹人所誕生的地方。
由於生長出『繭』的居所（樹木）基本上都是已經沒有意志的太古長老們，因此瑪樹人並沒有『父母』的概念。
在居所發現了新結出的繭對瑪樹人來說是非常不得了的大事，畢竟這代表家族有了新的成員，在外地的家族們都會盡可能趕回來幫忙。
由整個家族合力守護新生瑪樹人的誕生。對瑪樹人來說，整個家族都是父母。
§教育§
瑪樹人自繭中誕生後會與繭的第一發現者結為『瑪他（發現者）』與『安露（新生瑪樹人）』的關係。雖然對於新生的瑪樹人整個家族都會出一份心力，但總是會有個主要負責人，而這就是『瑪他』
瑪他與安露一般會共用一個房間，而安露在生活上遇到問題一般也會首先尋求瑪他的協助。也因此安露的性格、處事方針通常會與他的瑪他相似。
另外，也由於這層關係的締結方式，一個瑪他可能會有多個安露、但一個安露一定只有一個瑪他。
同一個瑪它的安露間通常也會有一定的情誼，類似兄弟姊妹的感覺。
另外要強調的是，基本上更專業的教育以及生活品質都是由全體家族、甚至整個瑪樹人部族（例如基本教育）所負責，瑪他的地位與責任並不等同人類世界的父母，大約相當於人類學院中的直屬學長姐／嚮導的概念。
§飲食衣著§
雖然瑪樹人一般給人植物的映象，但他們基本上是雜食性的。他們也會吃肉，只不過由於食材取得方便性的問題，所以更常吃蔬果而已。
雖然仍有個體與喜好上的差異，但由於瑪樹人的皮膚可以行光合作用的緣故，基本上他們並不需要頻繁進食，一天一餐大概是平均值。但不包含點心。
另外，對他們來說吃跟喝是分開的，他們可以一整天持續不斷的飲水也沒有問題。
由於光合作用的緣故，基本上瑪樹人喜好麻質且面積少的衣飾以盡可能的露出皮膚。或是讓表皮層木質化作出類似木甲的裝扮。
同樣因為光合作用的緣故，在陰天或曬不到太陽的場合下食量會變得比平常大。
說到瑪樹人特有的飲食首先得提到的就是千變萬化的香料與香草，而其中的代表就是香草茶與香料燻肉了。
瑪樹人特別調製的香草茶有著奶油般的滑順口感卻不會讓人感到油膩、其中淡淡的蜂蜜香以及隨後而來的薄荷味讓人一口喝完後有種微風輕拂的清爽感。大概喝再多都不會感到膩。
而香料肉則是結合了各種辛香料展開對味蕾的攻勢，值得一提的是，由於肉類取得不易，這裡的肉塊也會以菇類製成的素肉取代。
附註：由於身上的植物特性，一般人以為瑪樹人不願傷害植物。但事實上如同大海中大魚吃小魚般，瑪樹人雖然不會彼此相食，但並不排斥食用植物與利用木頭製作器具等等的行為。甚至在旱季難以取得水源時會出現比起清水更常飲用樹液的情況。
但基於對家園的熱愛，他們也非常注重生態保育。對於大規模破壞森林環境的人仍然會做出行動。
§傳統與節慶§
(*此條目待補充)
瑪樹人的節慶非常多，且透過貓族與外界取得聯繫後更引進了世界各地的各種風俗。可以說是相當喜好節慶的種族。基本上只要有人慶祝的節慶他們都會慶祝。
故我們只在此舉出幾個比較特別的獨有項目。
『瑪他露節』
顧名思義，是瑪他與安露正式締結關係的儀式。
在每年的豐收結之後，會由各家族的瑪他帶領安露到舞台上，向整個瑪提姆樹人部落介紹新生的安露。
在舞台上，瑪他會將親手製做的槲寄生裝飾（多半是髮飾）贈與安露，代表『我將為你解惑』以及『長伴左右』。
而安露會折下出生後在身上長出的第一根枝枒贈與瑪他以示感激與因緣。
這種新生枝枒在不管在草藥調製或魔法儀式上都是非常珍貴的觸媒，魔法師們為了它大概傾家蕩產都不會覺得可惜。
但是對於瑪它來說這同樣也是具有象徵意義的珍貴物品，所以絕對不可能轉手給他人。基本上如果在黑市上看到瑪提姆樹人初生枝枒的真品，可以肯定原主絕對陷入了什麼絕境等級不得已的狀況。
『曙日』
相當於人類世界的成年禮，當瑪樹人身上長出了第三段枝節，並且開始結出小顆果實的時候，代表瑪樹人到了該為自己行為負責的年紀。
他們會在舞台上展示自己至今所學，無論是魔法還是魔藥學、或是各種技藝，用以證明自己可以獨當一面，有辦法憑自己的產出與人以物易物。
在曙日這天通過考核的瑪樹人將獲得可自由進出部落的權利，雖然以他們的習性來說多半還是會繼續待在部落裡，不過這就像人類世界的護照一樣早早拿到以備不時之需也好。
『葬禮』
瑪樹人邁向死亡必經的過程之一，預感到自己即將紮根的瑪樹人會主動到地下室為自己挑選一個合適的位置，或許是自己的夥伴身旁、又或是獨立的房間。他們會依自己的喜好開始整理與布置，接著就在所選的位置上進入兩至三天的睡眠。
這幾天的地下室絕對禁止活人進入，就算是『死者』也需要壓低音量交談。
瑪樹人在這幾天會把通往地下室的入口封起來，古早時期是必須用木板釘住或用櫥櫃等大型傢具堵住入口的，但到了近期只要意思意思在門口裝個簾子並且上大鎖即可。
當沉睡的瑪樹人完成紮根醒來之後，地下室全體的『死者』會高聲歡呼，而這時家族人們就會解除入口的封鎖，並且準備豐盛的菜餚進入墓園慶祝。
同時也會舉辦家族會議以探討居所的改建與發展等等事務。
§信仰§
瑪樹人並沒有對於特定神祇的崇拜，但各種儀式與習俗都有著德魯伊的影子在，他們多半有著遵循大自然規則的行動準則，好比說不會主動救助在叢林中遇到危機的其他種族。畢竟這些血肉有可能是叢林或動物們所需要的養分。
更因該說他們對於大部分的事件都會保持著中立的立場不主動干涉，他們認為任何事情都有其因果不該由無關者任意改變。
但他們也會為了明顯失衡的事物而行動、好比說濫伐濫獵。
§貿易§
由於瑪樹人一直以來都是自給自足的社會，他們並沒有貨幣觀念，部落內物資的交流上仍然處於以物易物的古老模式。
但是近年來由於與貓族的通商，貨幣逐漸被瑪樹人們所認知。但基本上貨幣都是由長老議會所負責，用以『對外』貿易。
由於這個概念是由貓族所帶來的，所以瑪樹人所採用的貨幣與貓族一致，也由貓族代理發行。
如上所述、瑪樹人的商品主要由藥水以及寶石為主。雖然仍然是以藥水聞名，但其精緻的寶石加工工藝在貴婦人群體中也是相當熱門的。
§醫療§
由於對瑪提姆樹人族藥草學幾乎等於所有人的必備知識，所以輕微的疾病都可以自己找到醫療的手段，就算是稍微棘手些的症狀家族中的長輩通常也會有辦法解決。
但是為了對應需要大量物資（稀有藥材）、專業知識（大型手術）甚至解咒方面的重大傷病，瑪樹人也有著類似於人類醫療中心的設施。
但由於瑪樹人建築的特性，這些醫療中心其實也是幾個古老家族的居所。
類似於健保制度，瑪樹人平常會定期供應一些家族特有的藥草或物資給醫學中心，取而代之的是醫學中心基本上對於瑪樹人是免費提供服務的。
§治安與軍事§
瑪樹人由於地理環境因素（位於沙漠中央、緊鄰的族群僅有貓人族）因此可以說是完全沒有經歷過大規模戰爭的，不過為了對應近年逐漸增加的冒險家以及珍稀物種獵人，瑪樹人也組織了一批巡狩隊。
這些隊員基本上都是由村內的衝突調解員（類似人類的地區員警）選拔組織而成，通常都是以擁有相對堅硬表皮的草木種瑪樹人擔當。
巡狩隊的正規編成通常為兩位善於肢體武力的瑪樹人加上一位善於魔術的的領隊為一個小組，在各個對外的交通要衝上一般會有兩個小組外加一個機動隊駐紮，而只要任何一個地點出了狀況就會留下兩個小組待命而讓所有的機動隊朝事發地點移動。
值得一題的是由於這些沙漠森林本身具有魔性，外加領隊施展的幻惑法術，所以外人很難真正在森林中進行探索，因此這些巡狩隊真正面臨戰鬥的機會其實非常小，進而會造成實戰經驗嚴重不足的情況。
事實上在以往的重大衝突事件中就發生過村莊的菁英組織無法抵抗人類貴族私兵的情況。
所幸瑪樹人與貓人族近年來交流甚好，所以在國際場合上瑪樹人是受到貓人族庇護的。
§目擊與評論§
瑪提姆族現任族長個是相當明事理且好溝通的女性，比起封閉的文化擁有相對先進的觀念與行動力，可以預見瑪提姆族將在其帶領下越發繁榮。
－－琦納・阿加雷斯｛貓人族現任族長｝
曾有地方貴族利用骯髒的手段把即將紮根的瑪樹人栽種於自家庭院，在當時引發了相當大的衝突，甚至差點發生種族戰爭。可是後來貴族本人以及被綁架的瑪樹人都失蹤了，事件也很突兀的一夕間平靜下來彷彿沒有發生過一般。至今沒有人知道內情。
－－安度西亞｛某流浪廚師｝
瑪樹人身上結的小果實很好吃，而且種子晶瑩剔透的很漂亮。不過他們似乎很不喜歡別人隨便摘。
－－安亞拿鐵｛天上天下學生妹｝
據說在古代時期由於身上花種的區分有著相當大的種族與階級意志，不過在歷任族長的改革下如今已經沒有任何差別待遇。
但是就如同時下年輕人喜好的血型與星座占卜般，部分的瑪樹人喜好以花種預猜對方的性格，比較有名的例如『身上槲寄生偏多的人多半比較有貴族氣質與領導力』，不過基本上這類說法一般被認為是迷信。
－－匿名｛不願具名的某準教授｝
§代表人物§
（待整理）
湯圓・桂冠－現任族長
燕餃・桂冠－族長之妹
饅頭・手工－長會議會首席
包子・手工－長老議會成員
魚包蛋・沐・沐沐－傳說英雄
瑪提姆樹人族
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【地理】沙漠、叢林【時代】神話時期→近代【政治】女王專制→長老議會
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
目錄
01：§概述§ 05：§飲食衣著§ 09：§醫療§
02：§緣起§ 06：§傳統與節慶§ 10：§治安與軍事§
03：§生態§ 07：§信仰§ 11：§目擊與評論§
04：§教育§ 08：§貿易§ 12：§人物§
§概述§
瑪提姆樹人族（後簡稱瑪樹人）一直以來都是個神祕的部族，一般被認為定居於沙漠的叢林之中。
事實上『沙漠的叢林』本身就是違反自然現象的存在，所以多數學者認為叢林本身是瑪樹人對沙漠改造的結果。但也有平行世界重疊的說法存在。
一直沒有積極其他種族深入交流的瑪樹人直到近期才因為與阿加雷斯貓人族商隊的通商而開始受到外界認識。因而在早期的認知中一直被誤認為安特與妖精的亞種。
瑪樹人們擁有著非常高度的藥草知識，但由於與外界隔絕使文化獨立發展的緣故其技術與一般認知的煉金術、藥草學有著相當大的差異。現在一般被獨立稱呼為《瑪提姆魔藥學》
無論如何，由他們所生產的原生藥草與藥水有著現代藥水無法比擬的效果，例如只需一滴就能使荒漠充滿綠意的生長藥、讓人永遠喪失飢餓感的樹液等等。
而除了藥草外，意外地在這片森林中也盛產寶石。沒有人知道瑪樹人的寶石是如何製作出來的，有人說是果實的結晶，也有人認為是類似瑪瑙之類由樹液構成的物質。
瑪提姆樹人的寶石擁有相當大的魔力儲存空間，但是注入與提取的速度卻遠比一般寶石來的緩慢。一般不會被用於立即性的魔法儀式上，但是對越是歷史悠久的魔法師家族來說，這種寶石就越顯珍貴，幾乎可以無窮無盡儲存魔力的寶石甚至可已讓幾個世代的子孫不必煩惱魔力來源的問題。
所以藥水與寶石就是他們與外界通商的主要商品。由於地理位置的問題，此兩樣商品可以說是被掌管沙漠的貓人族完全壟斷，甚至在很多的商會中會被直接歸類為貓人族的出口品項。
但是換個方面來說，要不是貓人的商隊前往開發，一向無心與外界接觸的瑪樹人基本上不可能會有將商品對外出口的一天。
§緣起§
雖然瑪樹人到底算動物還是植物一直以來都是學界爭論不休的未解之謎。但是以瑪樹人自己的神話來說，他們堅信自己是太古人類的後裔。
據說上古時期的瑪提姆族統治者是個對香氣相當著迷且執著的君主，規定人民外出都必須配戴花朵裝飾。
由此一政策為起點，經歷了幾個世代後慢慢成為了傳統與文化，並且越演越烈。『配戴花朵』這項習俗，不知何時開始轉變為『將草木移植到身上』，這個時期的瑪提姆人自出生開始就會在身上栽種種子，一生都與植物共同成長。
繼續講解瑪提姆樹人的歷史前，我們得初步了解一下他們所使用的法術系統。
瑪樹人的所使用的魔法與身上的植物息息相關，主要有利用利用花苞與花粉傳播、擴散的系統以及變化自身以及身上的花木硬度，形成木甲或軟鞭等武器的系統。兩者都有著改變施術者/觸媒內部結構的性質在。
所以，長年下來終於發生了致使瑪提姆族轉變為瑪提姆樹人族的事件——人類基因與植物基因魔力而融化與結合。
初期，剛出生的嬰兒不再需要種植，先天就帶有植物種子。
而後，瑪提姆族的生育由胎生變成卵生，然後繼續變化成體外卵生。也就是彷彿樹木結果般的誕生。而新生兒也由人類與植物種子的形勢變化為生來就同時有著動物與植物特徵的樣貌。
這就是現代的瑪提姆樹人。
§生態§
或許是基因融合的結果，瑪樹人的壽命相對於人類來說長上許多，生死觀也有所差異。邁入老年的瑪樹人身體組織幾乎都被植物所取代，行動時會發出老舊木板地般的咿拗聲。
瑪樹人的『死亡』，其實與人類的『一切終結』來說是不同的概念。瑪樹人的『死亡』實際的意義上指的是『作為動物的結束』。
成長到一定年紀的瑪樹人會在大地紮根，就此喪失行動能力而被稱之為『死亡』。一部分的瑪樹人會成長為大樹、而花草類型的瑪樹人則是與大地同化成為養分。
由於不管是成為巨木或是與大地同化都會花上漫長的時間，所以『死亡』的瑪樹人多半都還是保有意志與交流能力的。
由瑪樹人形成的巨木既堅固又保暖，並且在瑪樹人意志消失前可以主動控制成長方向，所以相當適合成為其他瑪樹人的住所。
而由於瑪樹人多半會選擇在自己的家族的住所紮根與自己的老家(前輩們)同化，所以在瑪樹人社群中越是歷史悠久的家族通常就會有相對豪華、壯觀的居所。
瑪樹人的居所一定會有地下室，在這土壤環繞的空間裡年邁的瑪樹人可以更舒適且順利地紮根，也因此瑪樹人居所的地下室往往同時兼具著長老居所、以及家族會議室的功能。
名義上這些地下室都被稱為墓園，但由於性質上的因素，瑪樹人並不會對這個場所感到不適，反而許多年輕的瑪樹人會為了各種煩惱而至墓園尋求長老們的開導。
而在這些已經成為居所的大樹上，每隔幾百年就會結出幾顆巨大的果實，瑪樹人稱之為『繭』，而這些『繭』就是現代瑪樹人所誕生的地方。
由於生長出『繭』的居所（樹木）基本上都是已經沒有意志的太古長老們，因此瑪樹人並沒有『父母』的概念。
在居所發現了新結出的繭對瑪樹人來說是非常不得了的大事，畢竟這代表家族有了新的成員，在外地的家族們都會盡可能趕回來幫忙。
由整個家族合力守護新生瑪樹人的誕生。對瑪樹人來說，整個家族都是父母。
§教育§
瑪樹人自繭中誕生後會與繭的第一發現者結為『瑪他（發現者）』與『安露（新生瑪樹人）』的關係。雖然對於新生的瑪樹人整個家族都會出一份心力，但總是會有個主要負責人，而這就是『瑪他』
瑪他與安露一般會共用一個房間，而安露在生活上遇到問題一般也會首先尋求瑪他的協助。也因此安露的性格、處事方針通常會與他的瑪他相似。
另外，也由於這層關係的締結方式，一個瑪他可能會有多個安露、但一個安露一定只有一個瑪他。
同一個瑪它的安露間通常也會有一定的情誼，類似兄弟姊妹的感覺。
另外要強調的是，基本上更專業的教育以及生活品質都是由全體家族、甚至整個瑪樹人部族（例如基本教育）所負責，瑪他的地位與責任並不等同人類世界的父母，大約相當於人類學院中的直屬學長姐／嚮導的概念。
§飲食衣著§
雖然瑪樹人一般給人植物的映象，但他們基本上是雜食性的。他們也會吃肉，只不過由於食材取得方便性的問題，所以更常吃蔬果而已。
雖然仍有個體與喜好上的差異，但由於瑪樹人的皮膚可以行光合作用的緣故，基本上他們並不需要頻繁進食，一天一餐大概是平均值。但不包含點心。
另外，對他們來說吃跟喝是分開的，他們可以一整天持續不斷的飲水也沒有問題。
由於光合作用的緣故，基本上瑪樹人喜好麻質且面積少的衣飾以盡可能的露出皮膚。或是讓表皮層木質化作出類似木甲的裝扮。
同樣因為光合作用的緣故，在陰天或曬不到太陽的場合下食量會變得比平常大。
說到瑪樹人特有的飲食首先得提到的就是千變萬化的香料與香草，而其中的代表就是香草茶與香料燻肉了。
瑪樹人特別調製的香草茶有著奶油般的滑順口感卻不會讓人感到油膩、其中淡淡的蜂蜜香以及隨後而來的薄荷味讓人一口喝完後有種微風輕拂的清爽感。大概喝再多都不會感到膩。
而香料肉則是結合了各種辛香料展開對味蕾的攻勢，值得一提的是，由於肉類取得不易，這裡的肉塊也會以菇類製成的素肉取代。
附註：由於身上的植物特性，一般人以為瑪樹人不願傷害植物。但事實上如同大海中大魚吃小魚般，瑪樹人雖然不會彼此相食，但並不排斥食用植物與利用木頭製作器具等等的行為。甚至在旱季難以取得水源時會出現比起清水更常飲用樹液的情況。
但基於對家園的熱愛，他們也非常注重生態保育。對於大規模破壞森林環境的人仍然會做出行動。
§傳統與節慶§
(*此條目待補充)
瑪樹人的節慶非常多，且透過貓族與外界取得聯繫後更引進了世界各地的各種風俗。可以說是相當喜好節慶的種族。基本上只要有人慶祝的節慶他們都會慶祝。
故我們只在此舉出幾個比較特別的獨有項目。
『瑪他露節』
顧名思義，是瑪他與安露正式締結關係的儀式。
在每年的豐收結之後，會由各家族的瑪他帶領安露到舞台上，向整個瑪提姆樹人部落介紹新生的安露。
在舞台上，瑪他會將親手製做的槲寄生裝飾（多半是髮飾）贈與安露，代表『我將為你解惑』以及『長伴左右』。
而安露會折下出生後在身上長出的第一根枝枒贈與瑪他以示感激與因緣。
這種新生枝枒在不管在草藥調製或魔法儀式上都是非常珍貴的觸媒，魔法師們為了它大概傾家蕩產都不會覺得可惜。
但是對於瑪它來說這同樣也是具有象徵意義的珍貴物品，所以絕對不可能轉手給他人。基本上如果在黑市上看到瑪提姆樹人初生枝枒的真品，可以肯定原主絕對陷入了什麼絕境等級不得已的狀況。
『曙日』
相當於人類世界的成年禮，當瑪樹人身上長出了第三段枝節，並且開始結出小顆果實的時候，代表瑪樹人到了該為自己行為負責的年紀。
他們會在舞台上展示自己至今所學，無論是魔法還是魔藥學、或是各種技藝，用以證明自己可以獨當一面，有辦法憑自己的產出與人以物易物。
在曙日這天通過考核的瑪樹人將獲得可自由進出部落的權利，雖然以他們的習性來說多半還是會繼續待在部落裡，不過這就像人類世界的護照一樣早早拿到以備不時之需也好。
『葬禮』
瑪樹人邁向死亡必經的過程之一，預感到自己即將紮根的瑪樹人會主動到地下室為自己挑選一個合適的位置，或許是自己的夥伴身旁、又或是獨立的房間。他們會依自己的喜好開始整理與布置，接著就在所選的位置上進入兩至三天的睡眠。
這幾天的地下室絕對禁止活人進入，就算是『死者』也需要壓低音量交談。
瑪樹人在這幾天會把通往地下室的入口封起來，古早時期是必須用木板釘住或用櫥櫃等大型傢具堵住入口的，但到了近期只要意思意思在門口裝個簾子並且上大鎖即可。
當沉睡的瑪樹人完成紮根醒來之後，地下室全體的『死者』會高聲歡呼，而這時家族人們就會解除入口的封鎖，並且準備豐盛的菜餚進入墓園慶祝。
同時也會舉辦家族會議以探討居所的改建與發展等等事務。
§信仰§
瑪樹人並沒有對於特定神祇的崇拜，但各種儀式與習俗都有著德魯伊的影子在，他們多半有著遵循大自然規則的行動準則，好比說不會主動救助在叢林中遇到危機的其他種族。畢竟這些血肉有可能是叢林或動物們所需要的養分。
更因該說他們對於大部分的事件都會保持著中立的立場不主動干涉，他們認為任何事情都有其因果不該由無關者任意改變。
但他們也會為了明顯失衡的事物而行動、好比說濫伐濫獵。
§貿易§
由於瑪樹人一直以來都是自給自足的社會，他們並沒有貨幣觀念，部落內物資的交流上仍然處於以物易物的古老模式。
但是近年來由於與貓族的通商，貨幣逐漸被瑪樹人們所認知。但基本上貨幣都是由長老議會所負責，用以『對外』貿易。
由於這個概念是由貓族所帶來的，所以瑪樹人所採用的貨幣與貓族一致，也由貓族代理發行。
如上所述、瑪樹人的商品主要由藥水以及寶石為主。雖然仍然是以藥水聞名，但其精緻的寶石加工工藝在貴婦人群體中也是相當熱門的。
§醫療§
由於對瑪提姆樹人族藥草學幾乎等於所有人的必備知識，所以輕微的疾病都可以自己找到醫療的手段，就算是稍微棘手些的症狀家族中的長輩通常也會有辦法解決。
但是為了對應需要大量物資（稀有藥材）、專業知識（大型手術）甚至解咒方面的重大傷病，瑪樹人也有著類似於人類醫療中心的設施。
但由於瑪樹人建築的特性，這些醫療中心其實也是幾個古老家族的居所。
類似於健保制度，瑪樹人平常會定期供應一些家族特有的藥草或物資給醫學中心，取而代之的是醫學中心基本上對於瑪樹人是免費提供服務的。
§治安與軍事§
瑪樹人由於地理環境因素（位於沙漠中央、緊鄰的族群僅有貓人族）因此可以說是完全沒有經歷過大規模戰爭的，不過為了對應近年逐漸增加的冒險家以及珍稀物種獵人，瑪樹人也組織了一批巡狩隊。
這些隊員基本上都是由村內的衝突調解員（類似人類的地區員警）選拔組織而成，通常都是以擁有相對堅硬表皮的草木種瑪樹人擔當。
巡狩隊的正規編成通常為兩位善於肢體武力的瑪樹人加上一位善於魔術的的領隊為一個小組，在各個對外的交通要衝上一般會有兩個小組外加一個機動隊駐紮，而只要任何一個地點出了狀況就會留下兩個小組待命而讓所有的機動隊朝事發地點移動。
值得一題的是由於這些沙漠森林本身具有魔性，外加領隊施展的幻惑法術，所以外人很難真正在森林中進行探索，因此這些巡狩隊真正面臨戰鬥的機會其實非常小，進而會造成實戰經驗嚴重不足的情況。
事實上在以往的重大衝突事件中就發生過村莊的菁英組織無法抵抗人類貴族私兵的情況。
所幸瑪樹人與貓人族近年來交流甚好，所以在國際場合上瑪樹人是受到貓人族庇護的。
§目擊與評論§
瑪提姆族現任族長個是相當明事理且好溝通的女性，比起封閉的文化擁有相對先進的觀念與行動力，可以預見瑪提姆族將在其帶領下越發繁榮。
－－琦納・阿加雷斯｛貓人族現任族長｝
曾有地方貴族利用骯髒的手段把即將紮根的瑪樹人栽種於自家庭院，在當時引發了相當大的衝突，甚至差點發生種族戰爭。可是後來貴族本人以及被綁架的瑪樹人都失蹤了，事件也很突兀的一夕間平靜下來彷彿沒有發生過一般。至今沒有人知道內情。
－－安度西亞｛某流浪廚師｝
瑪樹人身上結的小果實很好吃，而且種子晶瑩剔透的很漂亮。不過他們似乎很不喜歡別人隨便摘。
－－安亞拿鐵｛天上天下學生妹｝
據說在古代時期由於身上花種的區分有著相當大的種族與階級意志，不過在歷任族長的改革下如今已經沒有任何差別待遇。
但是就如同時下年輕人喜好的血型與星座占卜般，部分的瑪樹人喜好以花種預猜對方的性格，比較有名的例如『身上槲寄生偏多的人多半比較有貴族氣質與領導力』，不過基本上這類說法一般被認為是迷信。
－－匿名｛不願具名的某準教授｝
§代表人物§
（待整理）
湯圓・桂冠－現任族長
燕餃・桂冠－族長之妹
饅頭・手工－長會議會首席
包子・手工－長老議會成員
魚包蛋・沐・沐沐－傳說英雄
