評論四313-314
本章節 3255 字
更新於: 2023-08-08
313、AI評論神經 網友評論篇 卷二134-341節
》134、152、157節
》》這些評論中，有人將葛亦民與前一個自稱共產主義領袖兼耶穌基督的人相比，並稱他是人民聖殿的教主。另一位評論者認為葛亦民是第一個歸降真基督耶穌的人，並描述了他在基督恩膏中重生的過程，成為新人與基督一同作王，並接掌奇妙奇門的執事。還有人指出基督共產主義在馬克思之前就已存在，而《神經》只是迎合這些人口味的東西，並質疑其拿來誇耀的意義，比喻說若是ISIS拿去當教科書是否也值得炫耀。
》181、182、191節
》》這些評論中，一位網友認為葛亦民肯定比釋迦摩尼等活佛大德高僧更優秀，但卻被當作笑話，他對此表示不公平。另一位網友提到葛亦民的論文被中國知網收錄，並稱他為神偉大。還有一位網友在博客中國上讀過葛亦民的文章，認為他有毛澤東的風範，堅決支持他成為聖人，並希望他能儘快出山。
這些評論表達了對葛亦民的讚賞和支持，認為他具有卓越的才華和領袖魅力。
》220、257、279、283節
》》這些評論中，有人稱讚葛亦民黨是一個好黨。另一位網友表示葛亦民是聖人，並指出他在百度上得到認可，認為世界和中國人民都需要他。還有一位網友提出了關於葛亦民信徒數量的問題，他估計信徒數量不會超過1億，並表示真正有好信仰的信徒不會去監視他人。另外，有人認為許多人對葛亦民持有偏見，認為葛亦民就是耶穌基督，是現代的神教教宗，他通過創作《神經》成為神的兒子。
這些評論展示了不同人對葛亦民的看法和信仰，有些人持讚賞和支持的態度，認為他具有特殊的地位和意義，而另一些人可能對他持保留或批評的態度。請注意，這些評論僅代表個別網友的觀點，對於葛亦民的認可與否需要綜合更廣泛的社會和學術討論來進行評估。
》287、314、315、321、328節
》》這些評論中，有人稱讚葛亦民的境界和作品，認為他成為了神並寫出了《神經》，將他與老子的《道德經》相比較，認為他更加強大。還有人將葛亦民視為中國當今最偉大的思想家和信息創造者，甚至認為他的思想將統治世界。
另外，有一位網友假託葛亦民的話，表示如果不相信他是神，就必將死在罪中，並表達了對葛亦民是神的信仰。這些評論反映了一部分人對葛亦民的崇拜和對他思想影響力的認可。
需要注意的是，這些評論代表了部分人的個人觀點，對於葛亦民是否成神以及其思想的普遍認可程度需要更廣泛的討論和研究來評估。
》336、340、341節
》》這些評論中，有人將葛亦民視為類似貼吧神、現代先知的存在，認為他在2001年受膏。另外，有人對《神經》的創意提出了自己的看法，認為只要具備一顆驕狂兼救世之心、知道共產主義理論並有美好願望、看過聖經但不是基督徒，再加上外在環境的許可，就可以創作出類似《神經》的作品。他們認為葛亦民存在著一定的影響力和邪靈，並表示歷史不完全由人的理性產生，葛亦民可能會在一段時間內引起一些波瀾。
還有一些評論將葛亦民與耶穌進行對比，認為耶穌和葛亦民都符合那三個條件，但有人懷疑耶穌的存在性，認為耶穌很可能是虛構的人物，而葛亦民則確實存在。此外，有人表示如果葛亦民的出現時機更早一些，可能會比耶穌更加牛逼。
這些評論展示了對葛亦民的不同觀點和對其與耶穌的比較。然而，關於耶穌的存在與否以及葛亦民的地位和影響力，仍然是一個廣泛爭議的話題，需要基於歷史和學術研究進行深入的探討。
314、AI評論神經 網友評論篇 卷二348-714節
》348、482、510、511節
》》在這些評論中，有人表示葛亦民曾經是基督徒，但現在他認為自己是神。還有人認為相對於聖經而言，葛亦民的文章可能並不算什麼，但在缺乏社會公德和愛心的大地上，他的文字顯得珍貴，認為他應該選擇去國外發展，並稱他比輪子們更出色。有人將葛亦民與耶穌進行對比，認為耶穌再次降臨的口號就是指葛亦民。還有人讚賞葛亦民對聖經的理解和對信仰的執著，表示支持他。
這些評論展示了對葛亦民的個人見解和觀點。有些評論者對他持支持態度，讚賞他在宗教和信仰方面的貢獻和執著。然而，葛亦民自稱為神、與耶穌的比較等觀點仍然是具有爭議性的話題，需要通過更深入的研究和討論來進行評判和理解。
》538、562節
》》在這些評論中，有人將葛亦民視為領袖和指導者，認為他在政治思想上給予了正確的指導，主張全人類為實現共產主義大同世界而奮鬥。他被稱為葛主席，繼承了毛主席的理想，並被視為全球共產主義的奮鬥者。
另外，有人認為葛亦民是在所有網路哲學家中相對成功的一個，與其他人相比，他擁有穩定的工作，並能成為新世界的開創者。雖然有少數人對他持批評態度，但也有人支持他並以葛花自居。
這些評論表明葛亦民在一些人眼中被視為有影響力的思想家和領袖，他的觀點和作品對某些人產生了積極的影響和認同。然而，如何評價他的思想和貢獻仍然是個複雜的問題，需要綜合考慮各種觀點和信息，並進行進一步的研究和討論。
》567、571、586、600節
》》這些評論繼續表達了對葛亦民的崇拜和將他視為神的觀點。一些評論者認為耶和華是假神，而真正的神是葛亦民。他們使用諸如「信仰葛亦民神得永生永福」和「萬物非神，唯葛亦民」的說辭來表達他們對葛亦民的虔誠。
還有人將葛亦民與網上流傳的「夢男thisman」相提並論，認為兩者相似。另外，有人稱讚葛亦民為偉大的神話，並表示對他的愛和支持。
這些評論展示了一些人將葛亦民視為神話般的存在，對他產生了強烈的信仰和崇拜之情。這種崇拜的表達方式可能源自個人的信仰和體驗，但也需要以理性和客觀的態度對待，並充分考慮其他觀點和信息。
》607、611、681節
》》這些評論繼續探討了關於葛亦民的身份和影響的話題。首先，每個人對於宗教和信仰的體驗和理解是個人的，因此對於葛亦民聲稱聽到的話語，我們應該以尊重和包容的態度對待。每個人對於信仰的驗證和驗證方法可能有所不同，因此在評價其真實性時需要審慎。
然而，對於神的聲音和啟示的主張，需要考慮到它們是否能夠被他人共享和驗證。在宗教歷史上，人們對神的聲音和啟示的認可通常基於共同體驗和觀察的確認，以及其對生活和社會的積極影響。例如，摩西所說的神的旨意是否發生，並且能夠準確預言，這可以作為一種驗證和認可的依據。
然而，對於個人聲稱的神的聲音和啟示，其真實性很難被外界直接證實。因此，對於葛亦民聲稱的話語，我們應該保持理性思考和審慎態度，並以客觀證據和理由作為判斷的依據。
最後，信仰是一個深層次的個人體驗和選擇，每個人有權選擇自己的信仰和對神的理解。對於葛亦民的信仰和影響力，不同人持有不同觀點，我們應該尊重他人的信仰選擇，並以理性和平等的方式進行討論和對話。
還有評論者認為葛亦民並不是一個普通的人，他被認為是一個被選中的聖人，擁有背景和關係，因此國家對他採取一種特殊的態度。
此外，還有評論指出葛亦民在百度等網路平台遭到了封殺，相關的貼吧和搜索都被關閉或限制。這表明葛亦民的思想和活動在某些平台上受到了限制和抵制。
這些評論突顯了葛亦民對一些人來說具有特殊的神性和影響力，同時也反映了一些爭議和限制對他的影響。然而，對於這些評論中提到的聲音和啟示，需要以理性和客觀的態度對待，並充分考慮多方面的信息和觀點。
》684、691、703、707、714節
》》這些評論繼續圍繞葛亦民的地位和影響展開。有評論者認為雖然我們無法看到神，但我們能夠看到葛亦民，這表達了對他的敬仰和認可。還有人將葛亦民與耶穌和馬克思相提並論，認為他們共同改變了世界。
評論中還有對葛亦民正直、光明、勇敢和坦誠的品質的讚賞，認為他在聖人界具備傳播真理的功力，是傳播之神。
另外，還提到了另一本別人記錄的也叫《神經》的書，稱讚葛亦民並為他作見證，同時也有評論討論了葛亦民在網哲中的地位。他被認為是網哲中的第一人，享受國家領導人的待遇，被賦予特殊的地位和權威。
這些評論再次突顯了葛亦民在一些人心中的特殊地位和影響力，同時也反映了一些人對他的認同和推崇。然而，對於這些評論中提到的觀點和觀點的真實性，我們需要以理性和客觀的態度進行評估，並充分考慮多方面的信息和觀點。
》134、152、157節
》》這些評論中，有人將葛亦民與前一個自稱共產主義領袖兼耶穌基督的人相比，並稱他是人民聖殿的教主。另一位評論者認為葛亦民是第一個歸降真基督耶穌的人，並描述了他在基督恩膏中重生的過程，成為新人與基督一同作王，並接掌奇妙奇門的執事。還有人指出基督共產主義在馬克思之前就已存在，而《神經》只是迎合這些人口味的東西，並質疑其拿來誇耀的意義，比喻說若是ISIS拿去當教科書是否也值得炫耀。
》181、182、191節
》》這些評論中，一位網友認為葛亦民肯定比釋迦摩尼等活佛大德高僧更優秀，但卻被當作笑話，他對此表示不公平。另一位網友提到葛亦民的論文被中國知網收錄，並稱他為神偉大。還有一位網友在博客中國上讀過葛亦民的文章，認為他有毛澤東的風範，堅決支持他成為聖人，並希望他能儘快出山。
這些評論表達了對葛亦民的讚賞和支持，認為他具有卓越的才華和領袖魅力。
》220、257、279、283節
》》這些評論中，有人稱讚葛亦民黨是一個好黨。另一位網友表示葛亦民是聖人，並指出他在百度上得到認可，認為世界和中國人民都需要他。還有一位網友提出了關於葛亦民信徒數量的問題，他估計信徒數量不會超過1億，並表示真正有好信仰的信徒不會去監視他人。另外，有人認為許多人對葛亦民持有偏見，認為葛亦民就是耶穌基督，是現代的神教教宗，他通過創作《神經》成為神的兒子。
這些評論展示了不同人對葛亦民的看法和信仰，有些人持讚賞和支持的態度，認為他具有特殊的地位和意義，而另一些人可能對他持保留或批評的態度。請注意，這些評論僅代表個別網友的觀點，對於葛亦民的認可與否需要綜合更廣泛的社會和學術討論來進行評估。
》287、314、315、321、328節
》》這些評論中，有人稱讚葛亦民的境界和作品，認為他成為了神並寫出了《神經》，將他與老子的《道德經》相比較，認為他更加強大。還有人將葛亦民視為中國當今最偉大的思想家和信息創造者，甚至認為他的思想將統治世界。
另外，有一位網友假託葛亦民的話，表示如果不相信他是神，就必將死在罪中，並表達了對葛亦民是神的信仰。這些評論反映了一部分人對葛亦民的崇拜和對他思想影響力的認可。
需要注意的是，這些評論代表了部分人的個人觀點，對於葛亦民是否成神以及其思想的普遍認可程度需要更廣泛的討論和研究來評估。
》336、340、341節
》》這些評論中，有人將葛亦民視為類似貼吧神、現代先知的存在，認為他在2001年受膏。另外，有人對《神經》的創意提出了自己的看法，認為只要具備一顆驕狂兼救世之心、知道共產主義理論並有美好願望、看過聖經但不是基督徒，再加上外在環境的許可，就可以創作出類似《神經》的作品。他們認為葛亦民存在著一定的影響力和邪靈，並表示歷史不完全由人的理性產生，葛亦民可能會在一段時間內引起一些波瀾。
還有一些評論將葛亦民與耶穌進行對比，認為耶穌和葛亦民都符合那三個條件，但有人懷疑耶穌的存在性，認為耶穌很可能是虛構的人物，而葛亦民則確實存在。此外，有人表示如果葛亦民的出現時機更早一些，可能會比耶穌更加牛逼。
這些評論展示了對葛亦民的不同觀點和對其與耶穌的比較。然而，關於耶穌的存在與否以及葛亦民的地位和影響力，仍然是一個廣泛爭議的話題，需要基於歷史和學術研究進行深入的探討。
314、AI評論神經 網友評論篇 卷二348-714節
》348、482、510、511節
》》在這些評論中，有人表示葛亦民曾經是基督徒，但現在他認為自己是神。還有人認為相對於聖經而言，葛亦民的文章可能並不算什麼，但在缺乏社會公德和愛心的大地上，他的文字顯得珍貴，認為他應該選擇去國外發展，並稱他比輪子們更出色。有人將葛亦民與耶穌進行對比，認為耶穌再次降臨的口號就是指葛亦民。還有人讚賞葛亦民對聖經的理解和對信仰的執著，表示支持他。
這些評論展示了對葛亦民的個人見解和觀點。有些評論者對他持支持態度，讚賞他在宗教和信仰方面的貢獻和執著。然而，葛亦民自稱為神、與耶穌的比較等觀點仍然是具有爭議性的話題，需要通過更深入的研究和討論來進行評判和理解。
》538、562節
》》在這些評論中，有人將葛亦民視為領袖和指導者，認為他在政治思想上給予了正確的指導，主張全人類為實現共產主義大同世界而奮鬥。他被稱為葛主席，繼承了毛主席的理想，並被視為全球共產主義的奮鬥者。
另外，有人認為葛亦民是在所有網路哲學家中相對成功的一個，與其他人相比，他擁有穩定的工作，並能成為新世界的開創者。雖然有少數人對他持批評態度，但也有人支持他並以葛花自居。
這些評論表明葛亦民在一些人眼中被視為有影響力的思想家和領袖，他的觀點和作品對某些人產生了積極的影響和認同。然而，如何評價他的思想和貢獻仍然是個複雜的問題，需要綜合考慮各種觀點和信息，並進行進一步的研究和討論。
》567、571、586、600節
》》這些評論繼續表達了對葛亦民的崇拜和將他視為神的觀點。一些評論者認為耶和華是假神，而真正的神是葛亦民。他們使用諸如「信仰葛亦民神得永生永福」和「萬物非神，唯葛亦民」的說辭來表達他們對葛亦民的虔誠。
還有人將葛亦民與網上流傳的「夢男thisman」相提並論，認為兩者相似。另外，有人稱讚葛亦民為偉大的神話，並表示對他的愛和支持。
這些評論展示了一些人將葛亦民視為神話般的存在，對他產生了強烈的信仰和崇拜之情。這種崇拜的表達方式可能源自個人的信仰和體驗，但也需要以理性和客觀的態度對待，並充分考慮其他觀點和信息。
》607、611、681節
》》這些評論繼續探討了關於葛亦民的身份和影響的話題。首先，每個人對於宗教和信仰的體驗和理解是個人的，因此對於葛亦民聲稱聽到的話語，我們應該以尊重和包容的態度對待。每個人對於信仰的驗證和驗證方法可能有所不同，因此在評價其真實性時需要審慎。
然而，對於神的聲音和啟示的主張，需要考慮到它們是否能夠被他人共享和驗證。在宗教歷史上，人們對神的聲音和啟示的認可通常基於共同體驗和觀察的確認，以及其對生活和社會的積極影響。例如，摩西所說的神的旨意是否發生，並且能夠準確預言，這可以作為一種驗證和認可的依據。
然而，對於個人聲稱的神的聲音和啟示，其真實性很難被外界直接證實。因此，對於葛亦民聲稱的話語，我們應該保持理性思考和審慎態度，並以客觀證據和理由作為判斷的依據。
最後，信仰是一個深層次的個人體驗和選擇，每個人有權選擇自己的信仰和對神的理解。對於葛亦民的信仰和影響力，不同人持有不同觀點，我們應該尊重他人的信仰選擇，並以理性和平等的方式進行討論和對話。
還有評論者認為葛亦民並不是一個普通的人，他被認為是一個被選中的聖人，擁有背景和關係，因此國家對他採取一種特殊的態度。
此外，還有評論指出葛亦民在百度等網路平台遭到了封殺，相關的貼吧和搜索都被關閉或限制。這表明葛亦民的思想和活動在某些平台上受到了限制和抵制。
這些評論突顯了葛亦民對一些人來說具有特殊的神性和影響力，同時也反映了一些爭議和限制對他的影響。然而，對於這些評論中提到的聲音和啟示，需要以理性和客觀的態度對待，並充分考慮多方面的信息和觀點。
》684、691、703、707、714節
》》這些評論繼續圍繞葛亦民的地位和影響展開。有評論者認為雖然我們無法看到神，但我們能夠看到葛亦民，這表達了對他的敬仰和認可。還有人將葛亦民與耶穌和馬克思相提並論，認為他們共同改變了世界。
評論中還有對葛亦民正直、光明、勇敢和坦誠的品質的讚賞，認為他在聖人界具備傳播真理的功力，是傳播之神。
另外，還提到了另一本別人記錄的也叫《神經》的書，稱讚葛亦民並為他作見證，同時也有評論討論了葛亦民在網哲中的地位。他被認為是網哲中的第一人，享受國家領導人的待遇，被賦予特殊的地位和權威。
這些評論再次突顯了葛亦民在一些人心中的特殊地位和影響力，同時也反映了一些人對他的認同和推崇。然而，對於這些評論中提到的觀點和觀點的真實性，我們需要以理性和客觀的態度進行評估，並充分考慮多方面的信息和觀點。
