【第二章】真相 （完）
本章節 3320 字
更新於: 2018-10-20
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「把我的孩子還我──還給我。」凝雪想起幾個月前平松對她的信誓旦旦，如今卻是換來一場欺騙，還有生離死別，凝雪無助，也無能為力。
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『什麼殺首子！！把我的孩子還給我！』凝雪散亂的頭髮低垂著，而她笑了…
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那一天，凝雪和平松的孩子被殺了，也成為了祭品被吃了；凝雪受了刺激，沒有快樂，也沒有悲傷，而平松想著，隨著日子過去，有了第二胎時，或許凝雪就會走出來。
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心情鬱悶的凝雪經常出外走走，回到家時，也沒生火煮飯，但平松還是給了最大的寬容，他知道沒了孩子，對凝雪的打擊很大。
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他知道，凝雪變了。
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沒有以前笑彎的眉眼，沒有溫柔，沒有表情，越來越猜不透，就算夜夜與她求歡，偶爾也會被拒。
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漸漸的，喜訊捎來了，他們有了第二個孩子。
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平松很開心，喜出望外，並也冀望這孩子的降臨，可以讓凝雪走出過去的傷痛。
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「我們又有孩子了，開心嗎？凝雪？！」平松笑了。
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「開心。」凝雪皮笑肉不笑的神情，看不出有什麼特別喜悅。
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一直到這胎添了男丁中平，又添了個女娃紫雲…三妹小凡，小弟源森；家中有了四個孩子，兩男兩女，平松天天看著孩子，笑的合不攏嘴，而凝霜仍是靜靜的，做她自己的事！
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一直以來凝雪無法照顧孩子，所以平松請了奶娘來幫忙，平常依舊不見凝雪的身影，她想出現，自然會出現，而孩子一天天的長大，很快到了少年時期。
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在這段時期，殺首子的事情仍是沒有個終止；偶聽見有產婦呼天搶地的悲喊。
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平松也日漸年老，病臥在床，而凝雪給了他一杯茶水，對於凝雪久不理睬，得到了一杯茶的平松，非常開心。
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這時傳來一陣喧鬧。
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「相公，還我孩子啊～～求你了，求你了。」那是隔壁阿花的哭聲。
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「走開，賤人！」聽到阿花丈夫－阿宏的辱罵聲。
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「阿花她也生了……」平松說。
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凝雪不說話，舊日那首子疼痛的傷又湧現回憶了。
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「凝雪，這段時間，苦了妳了。」平松知道，十幾年了，凝雪還是沒有走出來。
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「你說這些又何用？你們這部落，全是一群沒有的男人！」凝雪說話了！
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「岳凝雪！」
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「我說錯了嗎？每過一陣子，就要聽這些外地不懂你們所謂的習俗，嫁進來的女子的哭喊，你們沒感受，我真的是受夠了！」
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「那也是沒辦法的事啊？」
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「沒辦法？！規矩是人定的，這種殘忍的陋習，一再殘害你們娶回來的女人，身心折磨，你們真的是夠自私了。」凝雪冷笑著說了。
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「住口！」
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「我很久沒說話了，今天我要跟你算清楚這筆帳。」凝雪憤怒的說。
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「妳──以為我願意嗎？」平松怒了。
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「你不願意嗎？那請問，孩子的爹，你當年做了什麼？！欺騙我？！只為了怕神靈降罪？！女人生育，形同禽畜產子，其生產的第一胎，也要獻給神靈的！這是什麼？就是聽到這個我心灰意冷。」
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「我說過，這只有首子才如此。」
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「那你想過，這樣對首子公平嗎？首子也是你的孩子。」
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「我知道這是不公，但那也是為了後面的孩子，長老說，將首子呈獻給神靈後，接下來生育的弟弟們就能得到神靈的保護了！」
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「保護？！他都自身難保了，還能保護誰？」
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「妳看，我們後來的四個孩子，不就健健康康的，這就是神靈的保護！妳───」平松突然一陣暈眩，他一定是氣瘋了。
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「是嗎？」
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「什麼是嗎？」平松深呼吸一口氣。
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「你們奪走我孩子的那一天，我對我自己承諾，有一天我要你們都付出代價～」
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「凝雪，妳瘋了？！」平松不明白，只是遵照著部落的旨意，為什麼凝雪就是無法理解。
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「是啊，我瘋了，瘋的值得，因為你的現世報來囉！」凝霜冷笑著。
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「你的孩子，不是你的孩子！」凝霜瞇起了一雙眼，詭異的笑著。
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「妳什麼意思？」平松望著眼前這名，他己經不認識的結髮妻子。
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「四個你疼愛的孩子，都－不－是－你－的，相－公！」凝雪一個字一個字的說著。
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平松有如晴天霹靂，氣急攻心，竟然氣到吐出了血，他望著手上那灘鮮紅的血，望著凝雪。
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「妳──妳這個賤人！竟然背著我──」平松每講一句話又咳出了血。
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「你說過，殺首子，是為了保證男方血緣的純正！言猶在耳呢～就衝著你這句話，你每外出，我就四處找人相好，話說這四個孩子，是誰的種，我也不知道呢～所以殺首子，真的有保證男方的血緣純正？！」凝雪輕浮的說著。
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「妳！！」平松怒指著凝雪。
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「好諷刺吧！親手殺了自己親生骨肉，卻對別人的孩子疼愛有加！我等這天很久了，謝－平－松。」
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「看我殺了妳，賤女人，還有那些賤種！」謝平松從床邊上方拿下了獵刀。
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「妳──」但因為身體太虛弱，卻被凝雪奪下了刀，往心上一捅，平松倒地就不起了！
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「我說過，我會要你付出代價的～謝平松。」凝雪說。
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「你們可以出來了！他已死，你們也不用出手了。」凝雪對著門外的人說著
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「娘──」原來四個孩子都在門外，聽他們的對話，只是一進門，看到滿地的鮮血。
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「爹──」
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「他不是你們的爹，剛剛你們都聽見了吧～」
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「聽見了。」
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「中平，你爹死了，村長之位就會在你手上，知道怎麼做了吧！千萬要記得，這個村落的殺首子惡習，就交給你們努力了，哥哥還在等娘，娘先走一步了。」凝雪說完就把手上的刀往頸上一刎，但是凝雪的表情是笑的！。
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「娘！爹！」四兄妹哭喊著。
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一夜之間，爹與娘都沒了，最後傳開起因是十幾年前的殺首子，讓岳凝雪懷恨在心，後來與謝平鬆起了口角爭執，平松要殺凝雪，卻因身體染病虛弱，反被殺，而凝雪自知難逃，故自盡結束此恩怨。
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「哥，你會怪娘嗎？」小弟源森問了中平。
「不會！」中平看了看源森。
「為什麼啊？！」
「因為這件事，不是娘做，將來也會有別人做，這個惡習太可怕了，不是嗎？」中平說。
「我也不希望我將來生的孩子，要被殺，還是被吃，不管是不是第一個，都是我們懷胎辛苦生下來的寶貝啊～」二妹紫雲說。
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三妹小凡在旁邊聽著，點頭如搗蒜！
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雖然他們四個同母異父，是個不能說的袐密，而他們也知道，只要在這個部落，有娶妻或生子，都會被這個惡習給制約。
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中平繼承了村長之位，全村鬧的沸沸揚揚的殺首子，在他和同母異父的手足努力下，終於慢慢的廢除了……
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【殺首子】的習俗 (根據主題去搜尋，然後發想寫的故事)
這個習俗就發生在南方，就在吳越一帶。或者說，在吳越一帶的殺首子的習俗，被記錄了下來。並不是說，其他的全國各地就沒有。
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首子，就是頭胎子。
那時的女子，尚無貞操觀念，也許正懷著別人家的孩子嫁人，殺首子是為保證男家血緣的純正。
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另外有一說，殺首子屬於一種宗教式的祭祀。
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先古時代，尚無科學一說，對神靈是極其虔誠的，世界各地，都有把收穫的第一把稻，獵獲的第一塊肉之類.的第一，奉獻給神靈享用的習俗。
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女人生育，形同禽畜產子。其生產的第一胎，也要獻給神靈的。於是有了殺首子的記載。而享用祭祀品，被認為是吉祥的、吉利的。因此，首子不僅會被殺，而且會被吃掉。
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注意到孟字是怎麼寫的嗎？一個孩子被裝在器皿裡，明擺著就是「食首子」這個意思的形聲字。
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孟，在古漢語中的本意為「始生之兒」,也就是第一個孩子的意思。它的這個意思與長子是重合的。它還有一個引申意，排行第一。
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將首子呈獻給神靈後，接下來生育的弟弟們就能得到神靈的保護了。
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從這個意義上說，確實屬於「宜弟」。畢竟，墨子距離先民時代，比我們近得多，他能聞到一些氣息，聽到一些傳說。他獲知的信息離歷史真實也許更近一點。
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台灣著名歷史學家許倬雲先生在《中國古代社會史論》引述《左傳•文公16年》的話說：「子，身之貳也，姑紓死焉。雖亡子，猶不亡族。
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」家族作為一個整體比任何個體都有價值得多。這就是古代中國人的價值觀。用它來解答殺首子的習俗，也是很有說服力的。
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現在可以對首子做進一步的闡明了。凡是女人的第一胎，都是首子。由此可以知悉，在一個一夫多妻的年代，長子只有一個，而首子可以有N多個。
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因此，這種殺首子的習俗，對社會的發展無疑是極大的障礙。於是，這種惡俗在中國歷史上停留的時間並不長，於今所能看到的文獻不多，連知道的人也不多。
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「把我的孩子還我──還給我。」凝雪想起幾個月前平松對她的信誓旦旦，如今卻是換來一場欺騙，還有生離死別，凝雪無助，也無能為力。
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『什麼殺首子！！把我的孩子還給我！』凝雪散亂的頭髮低垂著，而她笑了…
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那一天，凝雪和平松的孩子被殺了，也成為了祭品被吃了；凝雪受了刺激，沒有快樂，也沒有悲傷，而平松想著，隨著日子過去，有了第二胎時，或許凝雪就會走出來。
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心情鬱悶的凝雪經常出外走走，回到家時，也沒生火煮飯，但平松還是給了最大的寬容，他知道沒了孩子，對凝雪的打擊很大。
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他知道，凝雪變了。
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沒有以前笑彎的眉眼，沒有溫柔，沒有表情，越來越猜不透，就算夜夜與她求歡，偶爾也會被拒。
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漸漸的，喜訊捎來了，他們有了第二個孩子。
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平松很開心，喜出望外，並也冀望這孩子的降臨，可以讓凝雪走出過去的傷痛。
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「我們又有孩子了，開心嗎？凝雪？！」平松笑了。
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「開心。」凝雪皮笑肉不笑的神情，看不出有什麼特別喜悅。
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一直到這胎添了男丁中平，又添了個女娃紫雲…三妹小凡，小弟源森；家中有了四個孩子，兩男兩女，平松天天看著孩子，笑的合不攏嘴，而凝霜仍是靜靜的，做她自己的事！
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一直以來凝雪無法照顧孩子，所以平松請了奶娘來幫忙，平常依舊不見凝雪的身影，她想出現，自然會出現，而孩子一天天的長大，很快到了少年時期。
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在這段時期，殺首子的事情仍是沒有個終止；偶聽見有產婦呼天搶地的悲喊。
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平松也日漸年老，病臥在床，而凝雪給了他一杯茶水，對於凝雪久不理睬，得到了一杯茶的平松，非常開心。
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這時傳來一陣喧鬧。
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「相公，還我孩子啊～～求你了，求你了。」那是隔壁阿花的哭聲。
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「走開，賤人！」聽到阿花丈夫－阿宏的辱罵聲。
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「阿花她也生了……」平松說。
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凝雪不說話，舊日那首子疼痛的傷又湧現回憶了。
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「凝雪，這段時間，苦了妳了。」平松知道，十幾年了，凝雪還是沒有走出來。
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「你說這些又何用？你們這部落，全是一群沒有的男人！」凝雪說話了！
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「岳凝雪！」
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「我說錯了嗎？每過一陣子，就要聽這些外地不懂你們所謂的習俗，嫁進來的女子的哭喊，你們沒感受，我真的是受夠了！」
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「那也是沒辦法的事啊？」
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「沒辦法？！規矩是人定的，這種殘忍的陋習，一再殘害你們娶回來的女人，身心折磨，你們真的是夠自私了。」凝雪冷笑著說了。
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「住口！」
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「我很久沒說話了，今天我要跟你算清楚這筆帳。」凝雪憤怒的說。
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「妳──以為我願意嗎？」平松怒了。
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「你不願意嗎？那請問，孩子的爹，你當年做了什麼？！欺騙我？！只為了怕神靈降罪？！女人生育，形同禽畜產子，其生產的第一胎，也要獻給神靈的！這是什麼？就是聽到這個我心灰意冷。」
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「我說過，這只有首子才如此。」
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「那你想過，這樣對首子公平嗎？首子也是你的孩子。」
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「我知道這是不公，但那也是為了後面的孩子，長老說，將首子呈獻給神靈後，接下來生育的弟弟們就能得到神靈的保護了！」
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「保護？！他都自身難保了，還能保護誰？」
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「妳看，我們後來的四個孩子，不就健健康康的，這就是神靈的保護！妳───」平松突然一陣暈眩，他一定是氣瘋了。
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「是嗎？」
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「什麼是嗎？」平松深呼吸一口氣。
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「你們奪走我孩子的那一天，我對我自己承諾，有一天我要你們都付出代價～」
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「凝雪，妳瘋了？！」平松不明白，只是遵照著部落的旨意，為什麼凝雪就是無法理解。
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「是啊，我瘋了，瘋的值得，因為你的現世報來囉！」凝霜冷笑著。
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「你的孩子，不是你的孩子！」凝霜瞇起了一雙眼，詭異的笑著。
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「妳什麼意思？」平松望著眼前這名，他己經不認識的結髮妻子。
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「四個你疼愛的孩子，都－不－是－你－的，相－公！」凝雪一個字一個字的說著。
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平松有如晴天霹靂，氣急攻心，竟然氣到吐出了血，他望著手上那灘鮮紅的血，望著凝雪。
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「妳──妳這個賤人！竟然背著我──」平松每講一句話又咳出了血。
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「你說過，殺首子，是為了保證男方血緣的純正！言猶在耳呢～就衝著你這句話，你每外出，我就四處找人相好，話說這四個孩子，是誰的種，我也不知道呢～所以殺首子，真的有保證男方的血緣純正？！」凝雪輕浮的說著。
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「妳！！」平松怒指著凝雪。
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「好諷刺吧！親手殺了自己親生骨肉，卻對別人的孩子疼愛有加！我等這天很久了，謝－平－松。」
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「看我殺了妳，賤女人，還有那些賤種！」謝平松從床邊上方拿下了獵刀。
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「妳──」但因為身體太虛弱，卻被凝雪奪下了刀，往心上一捅，平松倒地就不起了！
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「我說過，我會要你付出代價的～謝平松。」凝雪說。
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「你們可以出來了！他已死，你們也不用出手了。」凝雪對著門外的人說著
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「娘──」原來四個孩子都在門外，聽他們的對話，只是一進門，看到滿地的鮮血。
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「爹──」
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「他不是你們的爹，剛剛你們都聽見了吧～」
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「聽見了。」
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「中平，你爹死了，村長之位就會在你手上，知道怎麼做了吧！千萬要記得，這個村落的殺首子惡習，就交給你們努力了，哥哥還在等娘，娘先走一步了。」凝雪說完就把手上的刀往頸上一刎，但是凝雪的表情是笑的！。
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「娘！爹！」四兄妹哭喊著。
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一夜之間，爹與娘都沒了，最後傳開起因是十幾年前的殺首子，讓岳凝雪懷恨在心，後來與謝平鬆起了口角爭執，平松要殺凝雪，卻因身體染病虛弱，反被殺，而凝雪自知難逃，故自盡結束此恩怨。
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「哥，你會怪娘嗎？」小弟源森問了中平。
「不會！」中平看了看源森。
「為什麼啊？！」
「因為這件事，不是娘做，將來也會有別人做，這個惡習太可怕了，不是嗎？」中平說。
「我也不希望我將來生的孩子，要被殺，還是被吃，不管是不是第一個，都是我們懷胎辛苦生下來的寶貝啊～」二妹紫雲說。
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三妹小凡在旁邊聽著，點頭如搗蒜！
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雖然他們四個同母異父，是個不能說的袐密，而他們也知道，只要在這個部落，有娶妻或生子，都會被這個惡習給制約。
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中平繼承了村長之位，全村鬧的沸沸揚揚的殺首子，在他和同母異父的手足努力下，終於慢慢的廢除了……
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【殺首子】的習俗 (根據主題去搜尋，然後發想寫的故事)
這個習俗就發生在南方，就在吳越一帶。或者說，在吳越一帶的殺首子的習俗，被記錄了下來。並不是說，其他的全國各地就沒有。
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首子，就是頭胎子。
那時的女子，尚無貞操觀念，也許正懷著別人家的孩子嫁人，殺首子是為保證男家血緣的純正。
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另外有一說，殺首子屬於一種宗教式的祭祀。
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先古時代，尚無科學一說，對神靈是極其虔誠的，世界各地，都有把收穫的第一把稻，獵獲的第一塊肉之類.的第一，奉獻給神靈享用的習俗。
.
女人生育，形同禽畜產子。其生產的第一胎，也要獻給神靈的。於是有了殺首子的記載。而享用祭祀品，被認為是吉祥的、吉利的。因此，首子不僅會被殺，而且會被吃掉。
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注意到孟字是怎麼寫的嗎？一個孩子被裝在器皿裡，明擺著就是「食首子」這個意思的形聲字。
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孟，在古漢語中的本意為「始生之兒」,也就是第一個孩子的意思。它的這個意思與長子是重合的。它還有一個引申意，排行第一。
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將首子呈獻給神靈後，接下來生育的弟弟們就能得到神靈的保護了。
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從這個意義上說，確實屬於「宜弟」。畢竟，墨子距離先民時代，比我們近得多，他能聞到一些氣息，聽到一些傳說。他獲知的信息離歷史真實也許更近一點。
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台灣著名歷史學家許倬雲先生在《中國古代社會史論》引述《左傳•文公16年》的話說：「子，身之貳也，姑紓死焉。雖亡子，猶不亡族。
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」家族作為一個整體比任何個體都有價值得多。這就是古代中國人的價值觀。用它來解答殺首子的習俗，也是很有說服力的。
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現在可以對首子做進一步的闡明了。凡是女人的第一胎，都是首子。由此可以知悉，在一個一夫多妻的年代，長子只有一個，而首子可以有N多個。
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因此，這種殺首子的習俗，對社會的發展無疑是極大的障礙。於是，這種惡俗在中國歷史上停留的時間並不長，於今所能看到的文獻不多，連知道的人也不多。
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