特刊vol.1 你的異人好鄰居-01-天狗蕃
本章節 1705 字
更新於: 2023-06-10
作者 松山市文化局、松山市異人署
歡迎來到《你的異人好鄰居》特輯，本期我們將著重介紹歷史悠久且神祕的天狗蕃！
不知住在松山市的你是否有注意到，身邊的鳥類異人總是姓岳或者姓白？這可不是什麼巧合——你身邊的這些鳥類朋友，很可能就是天狗蕃的後人，接下來就讓我們趕快來了解他們的故事吧！
———
「天狗蕃的歷史」
天狗蕃源於日本，大約在17世紀之後，當時的部族首領「是害坊」帶領著種群從四國出發、經過琉球後才出現在台灣本島。他們首先降落的地方，就是現在的松山市。
天狗蕃最初住在山間，但隨著與漢人以及當地異人交好，活動範圍也逐漸從山上擴大到平地。與此同時，天狗蕃也逐漸變得在地化，最終徹底融入了台灣社會。
現在你可以在很多地方見到天狗蕃，松山市是天狗蕃人口最為密集的地方之一。不少網友打趣說松山市是「鳥類保護區」也是因為如此。
不過，松山市的異人也不只有天狗蕃⋯⋯容我們下次再介紹。接下來，我們將詳細介紹天狗蕃的方方面面。
「天狗蕃的由來」
「天狗蕃」後面的蕃字源於當時同樣在這一帶討生活的漢人，因為特異的生活習性與偏紅的膚色，最早與之接觸的漢人群體認為他們是原住民（蕃人），於是就在名字後面加了個蕃字。
為了與日本的天狗做區分，「天狗蕃」仍保留著這個稱呼。天狗蕃選擇性地保留了傳統的日式族群結構，仍然以「大天狗」作為族群代表，並以祭祀「白公顯帝」的松山白峯宮作為其信仰中心。
現任天狗蕃的族內代表為第五代松山雲來坊兼松山市異人署·種群平等辦公室主任「岳千帆」。（備註：若有「天狗蕃」相關的問題，請不要打種族平等辦公室求助熱線！你可以在節假日前往白峯宮，或從你的親朋好友尋求幫助！）
「天狗蕃的習俗·其一」
天狗蕃不論是都市還是傳統派，都有經商與習武的習慣。
在人類社會生活的都市派天狗蕃通常以「白」或「岳」（源於四國天狗的大姓「白峯」）作為姓氏。在異人還不受法律保護的時代，他們已經學會與人類以各種形式結下特殊的契約，讓人類作為代理人幫自己工作。
在遠離人類的地方生活的天狗蕃，行為會更像典型的妖怪。他們通常以販賣山珍為生，也有一部分會自給自足。選擇這種生活方式的他們也相對不愛與人類交流，但近年來隨著市內大力發展觀光，山區居民與我們的交流機會也大幅增加⋯⋯想必我們也會逐漸了解他們的吧。
「天狗蕃的習俗·其二」
天狗蕃十分擅長保存食物與烹飪，每逢佳節更會製作一些獨特的慶祝料理。與人類味覺相似的天狗蕃，對味道有著獨特的理解：
辣：
如同一般鳥人，辣椒素對天狗蕃無效。
辣椒對天狗蕃來說是一種甜味劑，有時會用於甜品與飲料。
甜：
天狗蕃喜歡蜂蜜，但天狗蕃的異人血系為黑鳶以及同屬物種，本身並不以蜂蜜或蛹為主食。
蜂蜜在過去曾被用於商業交易。如今，蜂蜜則是生活中的一抹甘甜，被廣泛用於醬料或醃漬。
鮮：
天狗蕃的料理並不講究烹調或保存手法，但這不代表他們沒要求——最起碼請客或過年過節時的大菜，一定要新鮮。
最有特色的是天狗蕃的傳統年夜飯，老一輩會選擇在海邊或森林中，用能抓和找到的東西現場做飯。吃貨朋友們要是被邀請去吃飯，也請不要因為害怕陪著大廚們上山下海，而錯過美味的料理！
「天狗蕃的信仰」
天狗蕃信仰「白公顯帝」，或者本土化後的「崇德天皇」（以下崇德院）。
崇德院是人類還是天狗一直是史學家爭論不休的話題，但公認是崇德院為天狗蕃的祖先、四國松山的天狗們帶來了詩詞歌賦、四書五經等知識。
傳說這位上皇與當時的白峯相模坊在山野間開了一間小小的學堂，專門教聚落裡的小鳥們讀書寫字。上皇去世後，天狗們將其埋葬在白峯陵，並遵這位上皇為「白公」。
天狗蕃與四國的天狗，對信仰對象的敬拜方式沒有顯著區別。不過，天狗蕃內流行著「白髮是白公顯帝為弱小雛鳥留下的記號」這一獨特說法。據說，白髮的天狗蕃會獲得來自白公的才華或特殊能力⋯⋯可惜的是這種說法並沒有科學依據，白髮只是一種常見基因突變，所以請不要把你的白髮天狗蕃朋友們當作超人！
「結語」
作為松山市最知名的異人種群，天狗蕃神秘卻又意外親切。正如同「白公」在台灣時而是松山的土地神、時而是動漫中的怨靈那樣，天狗蕃來到了這片土地，也獲得了全新的面貌或許山神、怨靈與好鄰居，確實是可以同時存在的呢。
那麼，本回的介紹就到這裡，我們下次再見！！
筆者 佚名
歡迎來到《你的異人好鄰居》特輯，本期我們將著重介紹歷史悠久且神祕的天狗蕃！
不知住在松山市的你是否有注意到，身邊的鳥類異人總是姓岳或者姓白？這可不是什麼巧合——你身邊的這些鳥類朋友，很可能就是天狗蕃的後人，接下來就讓我們趕快來了解他們的故事吧！
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「天狗蕃的歷史」
天狗蕃源於日本，大約在17世紀之後，當時的部族首領「是害坊」帶領著種群從四國出發、經過琉球後才出現在台灣本島。他們首先降落的地方，就是現在的松山市。
天狗蕃最初住在山間，但隨著與漢人以及當地異人交好，活動範圍也逐漸從山上擴大到平地。與此同時，天狗蕃也逐漸變得在地化，最終徹底融入了台灣社會。
現在你可以在很多地方見到天狗蕃，松山市是天狗蕃人口最為密集的地方之一。不少網友打趣說松山市是「鳥類保護區」也是因為如此。
不過，松山市的異人也不只有天狗蕃⋯⋯容我們下次再介紹。接下來，我們將詳細介紹天狗蕃的方方面面。
「天狗蕃的由來」
「天狗蕃」後面的蕃字源於當時同樣在這一帶討生活的漢人，因為特異的生活習性與偏紅的膚色，最早與之接觸的漢人群體認為他們是原住民（蕃人），於是就在名字後面加了個蕃字。
為了與日本的天狗做區分，「天狗蕃」仍保留著這個稱呼。天狗蕃選擇性地保留了傳統的日式族群結構，仍然以「大天狗」作為族群代表，並以祭祀「白公顯帝」的松山白峯宮作為其信仰中心。
現任天狗蕃的族內代表為第五代松山雲來坊兼松山市異人署·種群平等辦公室主任「岳千帆」。（備註：若有「天狗蕃」相關的問題，請不要打種族平等辦公室求助熱線！你可以在節假日前往白峯宮，或從你的親朋好友尋求幫助！）
「天狗蕃的習俗·其一」
天狗蕃不論是都市還是傳統派，都有經商與習武的習慣。
在人類社會生活的都市派天狗蕃通常以「白」或「岳」（源於四國天狗的大姓「白峯」）作為姓氏。在異人還不受法律保護的時代，他們已經學會與人類以各種形式結下特殊的契約，讓人類作為代理人幫自己工作。
在遠離人類的地方生活的天狗蕃，行為會更像典型的妖怪。他們通常以販賣山珍為生，也有一部分會自給自足。選擇這種生活方式的他們也相對不愛與人類交流，但近年來隨著市內大力發展觀光，山區居民與我們的交流機會也大幅增加⋯⋯想必我們也會逐漸了解他們的吧。
「天狗蕃的習俗·其二」
天狗蕃十分擅長保存食物與烹飪，每逢佳節更會製作一些獨特的慶祝料理。與人類味覺相似的天狗蕃，對味道有著獨特的理解：
辣：
如同一般鳥人，辣椒素對天狗蕃無效。
辣椒對天狗蕃來說是一種甜味劑，有時會用於甜品與飲料。
甜：
天狗蕃喜歡蜂蜜，但天狗蕃的異人血系為黑鳶以及同屬物種，本身並不以蜂蜜或蛹為主食。
蜂蜜在過去曾被用於商業交易。如今，蜂蜜則是生活中的一抹甘甜，被廣泛用於醬料或醃漬。
鮮：
天狗蕃的料理並不講究烹調或保存手法，但這不代表他們沒要求——最起碼請客或過年過節時的大菜，一定要新鮮。
最有特色的是天狗蕃的傳統年夜飯，老一輩會選擇在海邊或森林中，用能抓和找到的東西現場做飯。吃貨朋友們要是被邀請去吃飯，也請不要因為害怕陪著大廚們上山下海，而錯過美味的料理！
「天狗蕃的信仰」
天狗蕃信仰「白公顯帝」，或者本土化後的「崇德天皇」（以下崇德院）。
崇德院是人類還是天狗一直是史學家爭論不休的話題，但公認是崇德院為天狗蕃的祖先、四國松山的天狗們帶來了詩詞歌賦、四書五經等知識。
傳說這位上皇與當時的白峯相模坊在山野間開了一間小小的學堂，專門教聚落裡的小鳥們讀書寫字。上皇去世後，天狗們將其埋葬在白峯陵，並遵這位上皇為「白公」。
天狗蕃與四國的天狗，對信仰對象的敬拜方式沒有顯著區別。不過，天狗蕃內流行著「白髮是白公顯帝為弱小雛鳥留下的記號」這一獨特說法。據說，白髮的天狗蕃會獲得來自白公的才華或特殊能力⋯⋯可惜的是這種說法並沒有科學依據，白髮只是一種常見基因突變，所以請不要把你的白髮天狗蕃朋友們當作超人！
「結語」
作為松山市最知名的異人種群，天狗蕃神秘卻又意外親切。正如同「白公」在台灣時而是松山的土地神、時而是動漫中的怨靈那樣，天狗蕃來到了這片土地，也獲得了全新的面貌或許山神、怨靈與好鄰居，確實是可以同時存在的呢。
那麼，本回的介紹就到這裡，我們下次再見！！
筆者 佚名
