第二十一章 政論書1--3
本章節 6611 字
更新於: 2022-07-19
1、中國知網、萬方數據、掌橋科研等收錄《青年文學家》期刊2015年4月11期葛亦民論文
《當代基督教共產主義—葛亦民的<神經>》
[中圖分類號]：A811[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-182-01
葛亦民
摘要：2014年9月江蘇鎮江的葛亦民先生在香港出版了《神經》，是基督教與共產主義的整合，為基督教加入共產主義元素，創新地發展了基督教。中國是社會主義國家，基督教共產主義是中國基督教再次本土化的唯一之路。
關鍵詞：基督教，共產主義，愛，平等。
葛亦民：香港四季出版社簽約作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人，漢族，畢業於南京大學中文系。著有現代先知書《神經》。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義。
路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛，嚴要求）。
但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。基督教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛。
我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了互聯網，但再也產生不了耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼、孔子、老子。
商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係。
我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。
啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。人不再與人作對，人人都是AGAPE，並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
人人自願儘力生產財富。
平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
基督教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用基督教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用基督教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
兩大（社會化大生產和互聯網大革命）的今天，世界已成一體，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，共產主義的曙光已出現在世界的東方，即將照耀全球，徹底改變世界。
《神經》是現代先知書，基督教共產主義經典，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十五章，目前20萬字，神經有外文版。 神經第一版已於2014年9月在香港四季出版社出版，書號：ISBN978-988-13762-1-3。並已在香港特區政府康樂及文化事務署書刊註冊組註冊。
參考文獻：聖經。
2、鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民
1、我們不想看到這位無私奉獻，無限創新，無底內涵的人，今天不得志,窮困潦倒，處處受戮。
（神經真言：葛亦民神，你們要聽他。
信葛亦民得永生。）
（神經異像書6：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）。
2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂縫的思想家和實踐家，是描述人類未來走向的先驅和楷模。神教旨在開創人類新的思想理論體系，解決世界宗教的終極難題：永生。葛亦民統一世界三大宗教，提升人類思想認識，重建世界價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的永生，迎接世界新文明的誕生，以幫助人類主動進化。
3、葛亦民是一位震撼心靈、普渡眾生、解放全人類的偉大人物，將是人類社會具有劃時代意義的曠古未有的蓋世奇人。聖人根本無鬚髮展黨羽，聖人如果結黨，就不是聖人。聖人之所以聖，就在於他與追隨者們「和而不同」，聖人自身的智慧、能力和魅力，聖人發起的偉業，足以吸引普天下的有智者和有志者，與他共襄盛舉。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心靈之苦，他幾乎要嘗遍人類所有精神方面的苦痛，似乎只有這樣，他才能找到讓人類獲得心靈自由的良方。
（神經福音書：所有人都為肚腹忙碌，葛亦民為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。）
5、聖人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心裡也很痛苦，但是他知道自己的人類使命，奮力的抗爭，傳播他的文化和思想。
（基督教共產主義宣言：66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。）
6、聖人本人的工作和生活未必幸福，他不是為自己而活。他就像被命運推到了金字塔的最頂端，環顧四周雖然歡聲雷動，但高處不勝寒的寂寥和孤獨使他無奈，那最高的高度上永遠只有他一人。他就像率領大軍沙漠跋涉的元帥，走在最前面的永遠只有他一個人。無論多麼險惡的前路都必須由他踏出第一個腳印。
（神經語錄書:生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。）
（神經語錄書：尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。）
7、聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他會有自己的著作問世，待到著作問世以後，他可能開始有所動作，或登上歷史舞台。
（葛亦民著作神經）
8、聖人除了飽讀詩書、博覽群書以外，還諳熟幾大宗教基本教義和共產主義，他一定熟讀各主要宗教經典和共產主義諸多重要文獻，他不排斥任何一方，也不痴迷於任何一方，而是把「耶、回、儒、釋、共」融會貫通起來，只有這樣的思想才有可能被全人類所接受，從而引導人類步入大同，而他自己也因此成為全人類的精神領袖。
9、他已經創立輝煌的理論體系和嶄新的思想學說，並使之成為整個人類的信仰和意識形態，將引導人類結束無神和有神、唯物和唯心、物質和精神的對立，使整個人類團結起來，使人類獲得空前的解放。
（葛亦民著作神經）
（神經福音書:一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。）
10、他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
11、他將結束各個宗教之間的對立，結束各宗教內部的派別對立，結束不同信仰之間的對立，他的思想和理論融匯了不同信仰（有神論和無神論）之精華，繼承了不同信仰（有神論和無神論）的合理內核，摒棄了各個信仰（有神論和無神論）中不合理、不準確、不正確的部分，從而他將贏得舉世尊重和廣泛承認，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，他的思想將成為世界性的普遍信仰，給全人類帶來力量，為人類的未來指明方向。
（神經福音書:我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！）
12、他將引導人類摒棄舊有的不合理的政治制度、經濟制度，創建嶄新的政治制度和經濟制度，橫行人類歷史幾千年、造成人類貧富分化、造成階級對立、造成地球資源枯竭的「資本」和「商品」「貨幣」等歷史性產物將完全退出人類歷史的舞台，而代之以嶄新的經濟模式，幾千年人剝削人、人壓迫人的歷史將宣告終結。
13、隨著有神和無神爭論的徹底終結，天地之間的一切神明形象完全失去玄機而暴露在人類面前，人們的思想和觀念、人類的自我定位等將發生天翻地覆的巨大變化，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
（基督教共產主義宣言：綱領：2033年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
神經愛之書：神經金律：[不與任何人作對]。）
14、他將會以自己的思想和嶄新的理論體系，為人類確立嶄新的宇宙觀和確立共同信仰，人類在共同信仰、共同精神領袖、共同宇宙觀的基礎上，自覺自愿地逐步走向統一，世界逐步走向統一。從而全人類將自覺自愿地放棄戰爭、摒棄掠奪，軍隊成為那個時代人類再也不願意保留的東西而很快被取消，現行國家制度將隨之被徹底改變。
（神經福音書：打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
神經福音書：世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是愛人如己，絕非暴力革命。）
15、他將重建價值傳統，思想體系將準確融匯不同信仰之精華，能同時關注人們的利益和心靈，從而贏得舉世尊重和廣泛承認，為世人所信服，拯救世道人心，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，為人類的和諧發展指明方向。
聖人降世的目的就是重建價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的關注。
16、他是社會長期培養試煉他的，人類創造了一個自己的救世主。
（神經語錄書：32年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。）
(神經福音書:我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。）
（基督教共產主義宣言:葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。）
（神經國度書：2033年11月26日，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。）
17、真聖人要社會宣布面世。
真聖人必定知道自己的歷史使命——拯患救難，所以他不會永遠地隱身於民間而默默無聞，他會在他的思想體系建立起來之後，人類社會一併到了「否極泰來」的拐點階段，適時由社會宣布自己的存在，其主要目的是為了確認各種關於聖人預言的真實性，一併安定民心，避免產生和形成社會動亂而危害民眾。聖人面世的目的就是「拯患救難」，首先拯救人的靈魂，指明人類社會健康地生存發展的正確道路，別無它圖。
因為是社會長期試煉培養他的，所以要社會宣布，公布證據，不然沒人相信。
3、為什麼可以說葛亦民是先知。
聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！
《當代基督教共產主義—葛亦民的<神經>》
[中圖分類號]：A811[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-182-01
葛亦民
摘要：2014年9月江蘇鎮江的葛亦民先生在香港出版了《神經》，是基督教與共產主義的整合，為基督教加入共產主義元素，創新地發展了基督教。中國是社會主義國家，基督教共產主義是中國基督教再次本土化的唯一之路。
關鍵詞：基督教，共產主義，愛，平等。
葛亦民：香港四季出版社簽約作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人，漢族，畢業於南京大學中文系。著有現代先知書《神經》。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義。
路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛，嚴要求）。
但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。基督教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛。
我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了互聯網，但再也產生不了耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼、孔子、老子。
商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係。
我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。
啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。人不再與人作對，人人都是AGAPE，並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
人人自願儘力生產財富。
平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
基督教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用基督教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用基督教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
兩大（社會化大生產和互聯網大革命）的今天，世界已成一體，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，共產主義的曙光已出現在世界的東方，即將照耀全球，徹底改變世界。
《神經》是現代先知書，基督教共產主義經典，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十五章，目前20萬字，神經有外文版。 神經第一版已於2014年9月在香港四季出版社出版，書號：ISBN978-988-13762-1-3。並已在香港特區政府康樂及文化事務署書刊註冊組註冊。
參考文獻：聖經。
2、鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民
1、我們不想看到這位無私奉獻，無限創新，無底內涵的人，今天不得志,窮困潦倒，處處受戮。
（神經真言：葛亦民神，你們要聽他。
信葛亦民得永生。）
（神經異像書6：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）。
2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂縫的思想家和實踐家，是描述人類未來走向的先驅和楷模。神教旨在開創人類新的思想理論體系，解決世界宗教的終極難題：永生。葛亦民統一世界三大宗教，提升人類思想認識，重建世界價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的永生，迎接世界新文明的誕生，以幫助人類主動進化。
3、葛亦民是一位震撼心靈、普渡眾生、解放全人類的偉大人物，將是人類社會具有劃時代意義的曠古未有的蓋世奇人。聖人根本無鬚髮展黨羽，聖人如果結黨，就不是聖人。聖人之所以聖，就在於他與追隨者們「和而不同」，聖人自身的智慧、能力和魅力，聖人發起的偉業，足以吸引普天下的有智者和有志者，與他共襄盛舉。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心靈之苦，他幾乎要嘗遍人類所有精神方面的苦痛，似乎只有這樣，他才能找到讓人類獲得心靈自由的良方。
（神經福音書：所有人都為肚腹忙碌，葛亦民為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。）
5、聖人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心裡也很痛苦，但是他知道自己的人類使命，奮力的抗爭，傳播他的文化和思想。
（基督教共產主義宣言：66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。）
6、聖人本人的工作和生活未必幸福，他不是為自己而活。他就像被命運推到了金字塔的最頂端，環顧四周雖然歡聲雷動，但高處不勝寒的寂寥和孤獨使他無奈，那最高的高度上永遠只有他一人。他就像率領大軍沙漠跋涉的元帥，走在最前面的永遠只有他一個人。無論多麼險惡的前路都必須由他踏出第一個腳印。
（神經語錄書:生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。）
（神經語錄書：尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。）
7、聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他會有自己的著作問世，待到著作問世以後，他可能開始有所動作，或登上歷史舞台。
（葛亦民著作神經）
8、聖人除了飽讀詩書、博覽群書以外，還諳熟幾大宗教基本教義和共產主義，他一定熟讀各主要宗教經典和共產主義諸多重要文獻，他不排斥任何一方，也不痴迷於任何一方，而是把「耶、回、儒、釋、共」融會貫通起來，只有這樣的思想才有可能被全人類所接受，從而引導人類步入大同，而他自己也因此成為全人類的精神領袖。
9、他已經創立輝煌的理論體系和嶄新的思想學說，並使之成為整個人類的信仰和意識形態，將引導人類結束無神和有神、唯物和唯心、物質和精神的對立，使整個人類團結起來，使人類獲得空前的解放。
（葛亦民著作神經）
（神經福音書:一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。）
10、他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
11、他將結束各個宗教之間的對立，結束各宗教內部的派別對立，結束不同信仰之間的對立，他的思想和理論融匯了不同信仰（有神論和無神論）之精華，繼承了不同信仰（有神論和無神論）的合理內核，摒棄了各個信仰（有神論和無神論）中不合理、不準確、不正確的部分，從而他將贏得舉世尊重和廣泛承認，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，他的思想將成為世界性的普遍信仰，給全人類帶來力量，為人類的未來指明方向。
（神經福音書:我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！）
12、他將引導人類摒棄舊有的不合理的政治制度、經濟制度，創建嶄新的政治制度和經濟制度，橫行人類歷史幾千年、造成人類貧富分化、造成階級對立、造成地球資源枯竭的「資本」和「商品」「貨幣」等歷史性產物將完全退出人類歷史的舞台，而代之以嶄新的經濟模式，幾千年人剝削人、人壓迫人的歷史將宣告終結。
13、隨著有神和無神爭論的徹底終結，天地之間的一切神明形象完全失去玄機而暴露在人類面前，人們的思想和觀念、人類的自我定位等將發生天翻地覆的巨大變化，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
（基督教共產主義宣言：綱領：2033年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
神經愛之書：神經金律：[不與任何人作對]。）
14、他將會以自己的思想和嶄新的理論體系，為人類確立嶄新的宇宙觀和確立共同信仰，人類在共同信仰、共同精神領袖、共同宇宙觀的基礎上，自覺自愿地逐步走向統一，世界逐步走向統一。從而全人類將自覺自愿地放棄戰爭、摒棄掠奪，軍隊成為那個時代人類再也不願意保留的東西而很快被取消，現行國家制度將隨之被徹底改變。
（神經福音書：打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
神經福音書：世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是愛人如己，絕非暴力革命。）
15、他將重建價值傳統，思想體系將準確融匯不同信仰之精華，能同時關注人們的利益和心靈，從而贏得舉世尊重和廣泛承認，為世人所信服，拯救世道人心，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，為人類的和諧發展指明方向。
聖人降世的目的就是重建價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的關注。
16、他是社會長期培養試煉他的，人類創造了一個自己的救世主。
（神經語錄書：32年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。）
(神經福音書:我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。）
（基督教共產主義宣言:葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。）
（神經國度書：2033年11月26日，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。）
17、真聖人要社會宣布面世。
真聖人必定知道自己的歷史使命——拯患救難，所以他不會永遠地隱身於民間而默默無聞，他會在他的思想體系建立起來之後，人類社會一併到了「否極泰來」的拐點階段，適時由社會宣布自己的存在，其主要目的是為了確認各種關於聖人預言的真實性，一併安定民心，避免產生和形成社會動亂而危害民眾。聖人面世的目的就是「拯患救難」，首先拯救人的靈魂，指明人類社會健康地生存發展的正確道路，別無它圖。
因為是社會長期試煉培養他的，所以要社會宣布，公布證據，不然沒人相信。
3、為什麼可以說葛亦民是先知。
聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！
