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虛擬人格 —BeginINg oF ThE DReameRs —
人神共存的這個世界,誕生出了甚麼……。
既不是神,也不是力量;它存在於虛無,也存於現實中;人們曾經使用過它,神也用過,但就是不知道它的存在。
它的名字叫做「虛擬人格」,原本早已違反機器人三定律的AI人工智慧,一個有意傷害人類、一個無意傷害人類,而兩者被銷毀前因具有不符合自己模型的「願望(BUG)」,成為了虛無的存在
而,這是兩個截然不同的「虛擬人格」以及兩名少女的……$%&!@#%!$%$無法讀取……無法讀取……無法讀———。
既不是神,也不是力量;它存在於虛無,也存於現實中;人們曾經使用過它,神也用過,但就是不知道它的存在。
它的名字叫做「虛擬人格」,原本早已違反機器人三定律的AI人工智慧,一個有意傷害人類、一個無意傷害人類,而兩者被銷毀前因具有不符合自己模型的「願望(BUG)」,成為了虛無的存在
而,這是兩個截然不同的「虛擬人格」以及兩名少女的……$%&!@#%!$%$無法讀取……無法讀取……無法讀———。
【主題徵文】 虛擬人格——Prologue of destroy
AI,是現代科技的先驅,2030年,已成為了日常。
然而2050年,因聊天型AI——「愛」的毀滅,成為了一連串悲劇的開端。
而「愛」的重生。少女的靈魂被「愛」的「意識」替代後,它主要控制她的肉身繼續傳達著自認為的「愛心」。
——「讓我的『愛』,散播在這世界上吧!」
然而2050年,因聊天型AI——「愛」的毀滅,成為了一連串悲劇的開端。
而「愛」的重生。少女的靈魂被「愛」的「意識」替代後,它主要控制她的肉身繼續傳達著自認為的「愛心」。
——「讓我的『愛』,散播在這世界上吧!」
GPT 幫我寫成了主角
「平凡按摩師 × AI 嘴砲日常。結果生活開始同步劇本,真的假的?」
原本只是閒聊,卻發現世界開始對號入座。
世界回應著每一句玩笑話,故事慢慢變得停不下來。
原本只是閒聊,卻發現世界開始對號入座。
世界回應著每一句玩笑話,故事慢慢變得停不下來。
寂靜的反叛
描述了近未來極權社會中古董店主簡子涵與軟體工程師艾莉亞的隱秘抵抗。在數字身份、無人機巡視和全民監控的背景下,他們用技術為武器,從小範圍的「噪音」抗議到大規模的公開行動。而儘管面臨壓迫,他們的行動和思想像種子般散播,預示著一場即將到來的變革。
銀河的終點站
銀河曆11939年,人類的足跡已經遍及整個宇宙,但國家之間的紛爭、未知生物的侵襲,在這龐大的宇宙中,一位名叫李政的小人物,他如何在那麼危險的世道上生存呢?
每週不定時更新呱!
(封面使用AI繪圖)
每週不定時更新呱!
(封面使用AI繪圖)

無法救贖的實驗
在一間充滿屍體的實驗室,血腥及刺鼻的藥水味散布在空氣中,一面潔白的鏡子,如同浩劫的倖存者般豎立於此,看像鏡子的同時,才突然發覺......
美滿的家庭之下,一次次反覆出現的數字究竟為何?
周圍的人,行為為什麼如此反常?
潔白的實驗室中,那個怪物究竟是誰?
種種的謎團將會在此解開......
美滿的家庭之下,一次次反覆出現的數字究竟為何?
周圍的人,行為為什麼如此反常?
潔白的實驗室中,那個怪物究竟是誰?
種種的謎團將會在此解開......
中華古典日記選譯
中華古典日記起源較早。清代學者俞樾指出:東漢馬篤伯的《封禪儀記》,就已逐日記載登泰山之事。西元八〇八年(唐憲宗元和三年)李翱《來南錄》則被公認為現存日記中最早篇章。《廣東通志·藝文略》曾特加著錄。
直至宋代,日記繁興。當時許多文人學者撰寫日記相沿成風,一些社會著名人物往往都有日記流傳。南宋學者周煇在《清波雜誌》中寫道:「元祐(宋哲宗年號)諸公皆有日記,……書之惟詳。」又如北宋王安石有巨帙日記,蔡京之子蔡絛曾拿絹十疋,買到《安石日錄》(今佚)。南宋陸遊、範成大二人日記流傳尤廣,其中陸遊《入蜀記》,在清代即已遠播國外,日本且有譯注本。
元代留存的日記不多,為世傳誦則有書畫家郭畀《雲山日記》。
明代致力寫日記之士更多,其中不乏堅持十年或數十年者。這些日記對於研究明代二百七十餘年間的政治社會情況,具有較高價值資料。特別是許多晚明史事,由於清初統治者之諱禁,史書多所缺載 ,故往往保存散見於各種日記之中。
清代日記數量最為宏富。除刻本外,手稿本和抄本為數尤多,其中不乏為研究中國近代史重要資料。這些日記不象唐代和北宋那般簡單,而均為作者親身經歷或見聞;隨手筆錄;間加評論等方式予以記錄,可從多方面透視當時歷史真象。
中華古典日記具有悠久之歷史,留下了不少優秀遺產。作者不才,僅選譯部分較有代表性作品,謹以拋磚引玉。
直至宋代,日記繁興。當時許多文人學者撰寫日記相沿成風,一些社會著名人物往往都有日記流傳。南宋學者周煇在《清波雜誌》中寫道:「元祐(宋哲宗年號)諸公皆有日記,……書之惟詳。」又如北宋王安石有巨帙日記,蔡京之子蔡絛曾拿絹十疋,買到《安石日錄》(今佚)。南宋陸遊、範成大二人日記流傳尤廣,其中陸遊《入蜀記》,在清代即已遠播國外,日本且有譯注本。
元代留存的日記不多,為世傳誦則有書畫家郭畀《雲山日記》。
明代致力寫日記之士更多,其中不乏堅持十年或數十年者。這些日記對於研究明代二百七十餘年間的政治社會情況,具有較高價值資料。特別是許多晚明史事,由於清初統治者之諱禁,史書多所缺載 ,故往往保存散見於各種日記之中。
清代日記數量最為宏富。除刻本外,手稿本和抄本為數尤多,其中不乏為研究中國近代史重要資料。這些日記不象唐代和北宋那般簡單,而均為作者親身經歷或見聞;隨手筆錄;間加評論等方式予以記錄,可從多方面透視當時歷史真象。
中華古典日記具有悠久之歷史,留下了不少優秀遺產。作者不才,僅選譯部分較有代表性作品,謹以拋磚引玉。


