宋代日記《 使高麗錄 》選譯 瞭悟編譯
徐 兢（宋）
作者介紹：徐兢（1092—1155），字明叔，又號自信居士，和州曆陽（今安徽和縣）人。徽宗宣和初年，任國信使提轄官，跟隨正使路允迪、副使傅墨卿出使高麗（今朝鮮）。回國後，撰寫《宣和奉使高麗圖經》四十卷，逐日記錄在朝鮮的見聞。他當時以文詞、書畫聞名。
​ 本文節選自《宣和奉使高麗圖經》，記錄宣和五年（1123）從明州（今浙江寧波）出發到朝鮮沿途的經歷，以及朝鮮使節應酬的情況。這些日記是研究12世紀中朝兩國友好往來的重要史料。

宣和四年壬寅年春天三月，皇上下詔派遣給事中路允迪、中書舍人傅墨卿擔任國信使副，前往高麗。秋天九月，因為高麗國王俁去世，奉聖旨同時辦理祭奠、弔唁慰問事宜後出發，這是遵循元豐年間的舊例。
宣和五年癸卯年春天二月十八日壬寅日，匆忙整理行裝、整治船隻。二十四日戊申日，奉詔前往睿謨殿，展示了要贈送的禮物。三月十一日甲子日，前往同文館聆聽告誡訓諭。十四日丁卯日，在永寧寺被賜予宴席。當天解開船纜，從汴水出發。
夏天五月三日乙卯日，船隻停靠在四明。在此之前，得到聖旨，讓兩艘神舟、六艘客船一同出行。
十四日丙寅日，派遣供衛大夫、相州觀察使、直睿思殿的關弼口頭宣佈詔旨，並在明州的廳堂中賜予宴席。
十六日戊辰日，神舟從明州出發。十九日辛未日，抵達定海縣。
二十八日庚辰，天氣晴朗和暖。卯時（清晨5-7點），八艘船一同出發，駛出赤門。一頓飯的工夫，水色漸漸變藍，四周望去，山島漸漸稀疏，有的像斷開的雲，有的像彎月。巳時（上午9-11點）之後，經過海驢焦，形狀像趴著的驢。崇寧年間，有船夫看見海中野獸在波浪間出沒，形狀像驢，應當是另一種生物，未必是因為有焦石才叫海驢焦。蓬萊山看著很遠，前高後低，山勢峭拔可愛，這座島還屬於昌國的轄境，島上面積很大，可以種稻，有島民居住。仙家三座山中有蓬萊，傳說要渡過弱水三萬裏才能到達，如今不應片刻間就能看見，應當是今人藉此命名罷了。過了這裡就再沒有山了，只看見連綿的波浪起伏，洶湧奔騰，船槳被震得晃動，船裏的人嘔吐眩暈、跌倒爬起，十八九個人都難以自控。船行過蓬萊山之後，水深起來，水色像玻璃一樣，浪勢更大。海洋中有礁石叫半洋焦，船碰到礁石就會傾覆溺水，所以篙師最害怕它。當天午後，南風更急，加上野狐帆；設置這種帆的用意，是因為浪頭迎著船來，擔心承受不住浪勢，所以在大帆之上加小帆，讓船能穩住前行。這天夜裏，海洋中不能停船。只能看星辰北斗辨別前方航向，如果天暗，就用指南浮針，來辨別南北。入夜後點起火把，八艘船都相互呼應。半夜時風轉向西北，來勢很猛，雖然已經落下船帆，但船還是顛簸搖晃，瓶瓶罐罐都傾倒了，一船的人都震恐得膽戰心驚。
二十九日辛巳，進入白水洋，它的源頭出自靺鞨，所以水呈白色。這天夜裏點火，三艘船都有回應。黃水洋就是沙尾，那裏的水渾濁且淺。船夫說：這片沙從西南而來，橫在海洋中一千多裏，就是黃河入海的地方。船行到這裡，就用雞和黍祭祀沙，因為前後行船，遇到沙很多有被害的，所以祭祀溺死的魂魄。從中國到高句麗，只有明州這條道會經過這裡；如果從登州板橋渡海，就可以避開。等到使者回程到這裡時，第一艘船幾乎擱淺，第二艘船午後三個船舵一起折斷。依賴宗廟社稷的威靈，得以生還，所以船夫常把過沙尾當作難事，當時要多次用鉛錘測量水深，不可不謹慎。黑水洋就是北海洋，水色深黑渾濁，黑得像墨，猛然看它，心膽都會嚇破。怒濤噴湧，高聳得像萬山。到了夜裏，波浪間閃爍發光，明亮得像火。當船升在波浪上時，不覺得是在海上，只看見天日明亮暢快。等到降落在窪處，仰望前後水勢，高得遮蔽天空，腸胃翻騰，只剩喘息，跌倒嘔吐，飯粒都咽不下去。那些困臥在茵褥上的人，必須讓褥子四角隆起，中間像槽一樣。不然的話，就會傾斜翻滾，損傷身體，這時候是從萬死之中求脫身，真可以說是危險啊！
六月四日乙酉，午後經過菩薩苦，高麗人說那上面曾有靈異顯現，因此用這個名字稱呼它。申後（下午3-5點）風停了，順著潮水前進。當天酉時（下午5-7點）後，船到竹島拋錨停泊，那裏有幾重山，林木翠綠繁茂，山上也有居民，居民也有綿長。山前有數百塊白色礁石，大小不一，宛如堆積的玉石。使者回程經過此處時，恰逢中秋月圓之夜，夜色寧靜、水面平靜，明霞相互映襯，斜射的月光長達千丈，山島、樹林與山谷，連同船槳、器物，全都被染成金色。眾人起身舞蹈、撥弄影子，酌酒吹笛，內心愉悅暢快，竟忘記前方還有海洋阻隔。
五日丙戌。天氣晴朗。經過苦苦苫（當地民間把「刺蝟毛」稱作「苦苦苫」，這片山林木茂盛卻不高大，形狀正像蝟毛，因此得名），此地距離竹島不遠，山體樣貌與竹島相似，也有居民。這天，當地人駕船載著水來進獻，使者用米作為答謝。東風大作，船無法前進，於是在此停泊過夜。
六日丁亥。趁著早潮航行，辰時抵達群山島停泊。這座山有十二座峰巒相連，像城牆一樣環繞，六艘戰船前來迎接，裝載著兵器鎧甲，敲響鐃鈸、吹起號角作為護衛。另有小船載著穿綠袍的官吏，在船中端正地行禮作揖，沒通報姓名就退下了，說是負責群山島的相關事務。接著，譯語官、閣門通事舍人沈起來參拜，連同接伴（接待使者的官員）金富軾、知全州吳俊和派遣的使者，送來遠途迎接的文書。使者副使按禮節接受文書，只作揖而不跪拜，派遣掌儀官對接而已。隨後派遣人回送答書，船駛入島中後，沿岸排列種植的旗幟有百餘面。
七日戊子。天氣晴朗明快。清晨，全州的守臣送來書信、備好酒禮，婉言挽留使者。使者用書信堅決推辭才作罷，只接受了所饋贈的大量魚、蛤蜊等物，並用本地特產回贈。中午，解下船纜，在橫嶼停泊過夜。
八日己醜。清晨出發，向南望見一座叢林密佈的山，稱作紫雲苫，橫亙的山岩參差錯落。它後方的兩座山更遠，宛如凝聚著翠綠的雙眉。這天午後經過富用倉山（即船夫所說的芙蓉山），此山在洪州境內，山上有糧倉，積儲的糧食很多，是用來防備邊境意外情況的，因此以「富用」命名。這天申時，船經過鴉子苫（也叫「軋子苫」，當地人把「笠」稱作「軋」，山體形狀像笠，因此得名）。這天酉時過後，風勢極大，船行如飛，從軋子苫一瞬之間就停泊在馬島（屬於青州境內）。這裡泉水甘甜、草木茂盛，國內官府的馬匹無事時，就成群在此牧養，因此得名。馬島主峰渾厚，左側山臂環抱，前方的石嘴伸入海中，激得水流迴旋、驚濤洶湧，千奇百怪，無法形容，所以船經過其下方時，大多不敢靠近，擔心觸碰到暗礁。島上有客館叫安興亭。青州知州洪若伊，派遣仲介、紹（人名）與譯語官陳懿一同前來，依照全州的禮節接待。岸邊排列的士兵旗幟，和群山島的情形沒什麼不同。入夜後，點燃大火炬，火光輝煌照亮夜空，接伴官員把書信送給使者副使三封。次日早餐時，使者副使回送伴送國王的文書，接伴官員派遣綵船，請使者副使前往群山亭相見。這座亭子瀕臨大海，後方倚靠著兩座特別高的山峰，壁立數百仞。門外有十餘間官署房舍。靠近西側的小山上，有五龍廟資福寺。再往西有崧山行宮，周圍前後有十幾戶居民。
後來，使者副使乘坐輕便小船到岸邊，由「三節」（接待的禮官）在身後引導。進入客館後，接伴官、郡守快步到庭中……眾人分兩行走上廳堂，使者副使居上位，按次序對拜完畢。片刻後敘談致意，又對拜後回到原位。上、中、下三節在堂上依次站立，與接伴官作揖。當地風俗文雅，作揖時都把衣襟前攏，致辭後對拜，接著又按先前的禮節與郡守作揖。退下後，入席就座。座位安排是使者副使面朝南，接伴官、郡守在東西方向相對而坐，下節官員、船夫在庭院中恭敬站立。上節官員分坐堂上，中節官員分坐兩側走廊，下節官員坐門西側的廂房，船夫坐在門外，陳設的器物極其肅整，飲食豐足，禮節、贈禮都很恭敬。地上都鋪了坐席，大概當地風俗就是這樣，也接近古代禮儀。
剛入座時，接伴官親自斟酒，敬奉給使者，使者又回敬他。酒喝到一半時，派人傳達不盡興之意，三節官員都換上大酒杯。禮儀結束後，上、中節官員像最初行禮時那樣快步作揖，使者副使登上輕便小船返回。
九日庚寅。這天申時正點，船停靠在紫燕島（就是當地的廣州）。靠著山修建客館，匾額題作「慶源亭」。亭子側邊有幾十間幕屋，居民的草房也很多。山的東側有一座小島，多有飛燕棲息，因此得名。接伴官尹彥植、知廣州陳淑派遣仲介、紹（人名）與譯官卓安持帶書信前來迎接，兵器儀仗、禮儀規格更加隆重。申時過後雨停，使者副使與三節官員登岸到客館，飲食、相見的禮節，和在全州時一樣。夜裏更漏下兩刻（約夜間10點左右），返回船上。
十日辛卯。辰時颳起西北風，八艘船無法前行，都轄吳德林、提轄徐兢與上節官員一同，又乘綵船前往客館，路過濟物寺——這是元豐年間使者故去的左班殿直宋密設齋飯僧的地方。這天未時（午後1-3點）到急水門，這裡不像海島的門戶，反倒像巫峽的江路，山巒環繞、道路曲折，前後交錯，兩處間隔就是水道。水流被山峽約束，驚濤拍岸，卷著石頭沖過崖壁，喧鬧聲如雷，就算是千鈞之力的弩箭、追風賓士的駿馬，也不足以比喻水流的湍急。到這裡已不能張掛船篷，只能靠櫓槳隨潮水前進。
十一日壬辰。清晨下起雨，午時刻潮水退落，雨勢更大。國王派遣劉文志持先前所寫書信前來，使者按禮節接受。酉時（午後5-7點）前繼續前行，到龍骨（地名）停泊。
十二日癸巳。清晨雨停，隨潮水到禮成港，使者副使遷入神舟（大型官船）。午時刻，……高麗人把兵器、鎧甲、馬匹、旗幟、儀仗器物共計上萬件排列在岸邊，圍觀的人如牆般密集。……次日按禮儀登陸，進入王城。